José Gomes Ferreira – A Poética do Canto e do Grito - Repositório ...

Este desafio ao poeta é retomado no poema VIII de A morte de D. Quixote (Ferreira;
1990a:79). Tomando como imagem o fogo que está na seiva das árvores (“estas árvores
cheiram a princípio de mundo”) ou no interior convulsionado da terra que se expande
em vulcões (“espadas de fogo / fundas como terramotos / a fenderem o pasmo dos
vulcões”), o poeta rejeita o conformismo impotente de um seu qualquer acto criador:
E queres tu criar não sei o quê
com o espírito que paira nas lágrimas dos pobres. (ibidem)
Perante a consciência da impotência só resta um grito: “Poeta: incendeia a espada”.
A linguagem metafórica e simbólica do “incêndio” e da “espada” conduzem ao grito de
Josué – ao convite à tomada da cidade: a vontade de destruir, para haver um
renascimento das cinzas, pedindo aos homens do futuro que oiçam “este poeta
ignorado (…) que …) vai atirar versos “duros (…) afiados (…) agrestes (…) rudes”
(Ferreira, 1990a:83). Igual recusa de uma poesia feita de comiseração com as lágrimas
“da mulher de xaile”, “de crianças espantadas…”, “de carne humana”, “lágrimas de
grito”, surge no poema XIII de Panfleto contra a Paisagem (Ferreira, 1990a:100) através
do desafio: “Ah! Poetas: não olhemos mais para o céu”. Esta expressão que reitera o
seu comprometimento extensível a todos os poetas.
A sua ânsia de intervir e de se imiscuir na terra é pautada, essencialmente, pelo
grito, como prova o poema VII da série Heróicas. Nele, o poeta estabeleceu o confronto
entre duas atitudes: cantar e gritar – “nós não queremos cantar” (…) “preferimos andar
Para a definição / construção do Poeta Militante 143