Plano Territorial de Desenvolvimento do Médio Tejo e Pinhal ...

Perseguindo o som da água é-se confrontado com as sequências
ondeantes de cursos de água que abraçam a terra cuja vivacidade
oscila consoante as estações do ano e invocam um enredo de rios,
ribeiras e riachos. O rio Tejo, o rio Ocreza, e principalmente o segundo
maior rio exclusivamente português, o Zêzere, este último que teve na
sua história o marco de ter possuído ouro há muitos séculos atrás, o que
despertou o interesse dos romanos, assumem uma relação estreita com
este território. Zêzere, se outrora alimentara pelos seus afluentes moinhos
de água hoje alberga imponentes barragens como Cabril, Bouçã e
Castelo de Bode, que com os seus 60 quilómetros de extensão, é um
dos maiores lagos artificiais da Europa. Estes moinhos de água herdados
das actividades económicas desenvolvidas no passado encontram-se
agora envoltos em vegetação, ofuscados por anos de inactividade e ostentando a sua
existência antiqua são marcos identitários das ribeiras do Pinhal.
Terras galgadas pelos lendários Templários, defensores dos interesses e protecção dos
peregrinos cristãos na Terra Santa a quem estava incutida a ideia de que matar em nome
de Deus era justificável e de que morrer por Ele, santificável. Esta célebre ordem iniciou a
sua cruzada em Jerusalém (1118) com a anuência papal de Urbano II e sobre a tutela de
nove cavaleiros de origem francesa, entre os quais Hugo de Payens e Geoffroy de Saint-
Omer, que agiram sob a divisa Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini Tuo da gloriam
(Não a nós, Senhor, não a nós, mas ao Vosso nome dai a glória), tendo-se tornado, nos
séculos seguintes, numa instituição de enorme poder político, militar e económico o que
lhes concedeu ímpeto para o estabelecimento de uma vasta rede de influências, incluindo
Portugal. Foi D. Teresa, mãe do primeiro rei de Portugal, D. Afonso Henriques, a responsável
pela vinda da Ordem dos Templários para o Condado Portucalense (1127), tendo-lhes
concedido o Castelo de Soure e a governança da zona entre Coimbra e Leiria (1128)
anteriormente sobre a égide do conde Fernão Peres de Trava.
No ano de 1128 trava-se a batalha de S. Mamede que opõe D. Afonso Henriques à sua
mãe e ao conde de Trava. Esta ocorrência concede ao futuro primeiro rei de Portugal a
percepção de que deveria chamar a si a fidelidade e a cooperação da Ordem dos
Templários que integra nos seus exércitos em 1147 aquando da conquista de Santarém e
segundo os primeiros registos históricos. Entretanto D. Afonso Henriques prometera
recompensas aos Templários com o intuito de evitar o apoio da Ordem às hostes de D.
Teresa. Na altura, Afonso Henriques prometeu aos Templários que lhes doaria a área entre o
Tejo e o Mondego, missão cumprida quando em 1158 D. Afonso Henriques viu como líder
da Ordem uma pessoa de plena confiança, Gualdim Pais, Grão-Mestre dos Templários em
Portugal. Oleiros, Proença-a-Nova, Vila de Rei, Mação, Sertã, Tomar, Ferreira do Zêzere,
Sardoal e Torres Novas e Entroncamento estavam, oficialmente, na rota dos Templários.
Seguiu-se uma perseguição desenvolvida por toda a Europa à Ordem dos Templários,
sendo que Portugal se recusou a obedecer à ordem de prisão dos seus membros.
A realidade é que o povo lusitano tinha uma elevada consideração pelos Templários
aliados nas guerras de Reconquista que expulsaram os mouros da Península Ibérica, e
possuíam grande tecnologia de locomoção terrestre e marítima, útil a D. Dinis (1279-1325).
Assim, após a aniquilação dos Templários na maior parte da Europa, a Ordem continuou
em Portugal, como Ordem de Cristo (em latim, Ordo Militiae Jesu Christi) da qual o Infante
D. Henrique foi grão-mestre (1319). Toda a hierarquia material e hierárquica, porém sob
controlo real, foi mantida e na cruz vermelha sobre o pano branco, símbolo templário, foi
acrescida uma nova cruz branca em seu centro, simbolizando a pureza da ordem e que se
transformou no símbolo das caravelas da grande epopeia lusitana descrita por Luís de
Camões.
Terras unidas por traços identitários fortes mas onde a singularidade dos seus trejeitos, dos
seus monumentos, das suas figuras, dos seus ditos e tradições, da sua arquitectura emergem
de forma inconfundível em cada concelho, cidade e aldeia da região.
Médio Tejo e Pinhal Interior Sul - Programa Territorial de Desenvolvimento Parte I– 23