Capítulo I - Repositório Institucional da UFSC

século XIX – foi a de professora, nos demais grupos sociais já era mais comum o
trabalho feminino, como vendedoras e costureiras, mesmo sob o risco de
difamação por trabalharem fora de casa 267 . Aliás, normalista seria a profissão de
Guiomar se acaso a baronesa não houvesse perdido sua única filha. Pois, aos
dezesseis anos, a jovem órfã, por desejo da madrinha, entrou para um colégio
para que sua educação pudesse ser “apurada”.
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Como protegida de uma pessoa de posses, mesmo que o destino não lhe
tivesse reservado tamanha fortuna de “substituir” a filha falecida de sua madrinha,
ainda assim Guiomar estaria em uma situação privilegiada em relação a tantas
outras moças que tivessem igual nascimento, pois, como já dito, outras profissões
estavam reservadas à camada da população menos favorecida. Mas, para
Guiomar, o fato de ter tido melhor sorte que sua mãe, de ter uma oportunidade
267 Para explicitar melhor esse momento da história do Brasil, cita-se um trecho extraído de
LAJOLO & ZILBERMAN: “O enriquecimento decorrente da exportação do café favorece a
emergência de segmentos urbanos, o fortalecimento da classe média e a modificação dos
setores dirigentes, associados ainda à propriedade da terra, mas agora também interessados
no comércio exterior. Os novos grupos não se satisfazem inteiramente com a fisionomia
política, econômica e cultural do país, julgada conservadora e ultrapassada: querem modificála,
tornando a nação moderna e civilizada, adaptada às inovações tecnológicas, aos novos
costumes e ao progresso, característicos do final do século europeu.
Para consolidar tal projeto, cumpria remover elementos arcaicos enraizados na sociedade e
remanescentes da vida colonial, sendo um deles a reclusão da população feminina, outro, seu
atraso, em tudo homólogo ao analfabetismo da maior parte da população, crianças e adultos. A
campanha favorável à educação da mulher acompanha-se de outra, visando à obrigatoriedade
do ensino para as crianças, atitude a ser encampada e imposta pelo Estado.
O fato de que em ambos os casos se tratava de instruir aproxima as duas campanhas.
Elas se aparentam também porque formar a mulher podia significar capacitar contingentes de
professoras à disposição de um mercado de trabalho que precisava expandir-se. A mulher, que
em princípio educava os filhos, poderia ser também a mestra de todos, estendendo para fora
de casa a tarefa para a qual fora talhada. Do sentido vagamente metafórico de responsável
pela formação do homem de amanhã o papel formador atribuído à mulher se foi tornando
literal, até se colar à identidade feminina uma vocação natural para as lides do magistério.
Destinar a mulher ao ensino resolvia diferentes problemas: justificava pragmaticamente a
necessidade de educá-la; solucionava a falta de mão-de-obra para o magistério, profissão
pouco procurada porque mal remunerada; desobrigava o Estado de melhorar os proventos dos
professores, porque o salário da mulher não precisava (e nem deveria) ser superior ao do
homem, e sim complementar dele. Essas considerações recobriam-se por outras, de caráter
ideológico: idealizava-se a professora, chamando-a de mãe, sugerindo assim que, lecionando,
ela continuava fiel à sua natureza maternal. Negava-se o elemento profissional da docência,
porque a sala de aula convertia-se num segundo lar.
É claro que nessas condições a tarefa de ensinar não comprometia a rígida divisão do universo
social entre masculino e feminino, uma vez que não se apresentava como trabalho, e sim como
extensão das funções domésticas. Tal contexto sustava (ou atenuava) qualquer eventual
pendor emancipatório que essa atividade pudesse conter. Ou seja, o exercício do magistério
não escandalizava as bases machistas da sociedade patriarcal brasileira, permanecendo
intocada, e também idealizada, a associação mulher-esposa-mãe, mesmo quando essa
estivesse fora de casa, ganhando um modestíssimo pão de cada dia‖. (LAJOLO, Marisa;
ZILBERMAN, Regina. A Formação da Leitura no Brasil. 2ª ed. São Paulo: Ática, 1998, p. 261 –
262).