Capítulo I - Repositório Institucional da UFSC

conservadorismo e seu comodismo em relação ao amor de Lúcia. Preconceito,
conservadorismo e comodismo da sociedade da época, e do próprio Alencar.
Enquanto no romance de Dumas há mais de um obstáculo na realização do amor
de Armando e Margarida, no romance de Alencar tudo se encaminha para que o
julgamento, a sentença e o cumprimento da pena partam de Lúcia. Dessa
maneira, os “Sás” e “Coutos” da “sociedade”, Paulo, e, o próprio Alencar, se
eximem de qualquer culpa pelos infortúnios da cortesã.
E não poderia ser diferente. Retratar a sociedade com boa dose de
veracidade e imparcialidade, nessa época, se tornaria inconveniente e
desastroso. Apontar culpados entre os senhores de “bem”, regenerar uma
prostituta, denunciar preconceitos e de quebra dar um final feliz para os jovens
amantes, num só romance, jamais seria aceitável. Não nesse momento da
afirmação da literatura brasileira, não para essa nova sociedade consumidora de
romances, não para o país que insistia, ainda, em fechar os olhos para o atraso
gritante que a sua elite insistia em manter.
Para Schwarz, em toda forma literária há um aspecto mimético, assim
como a imitação contém germes sempre formais; o impasse na construção pode
ser um acerto imitativo – o que, sem redimi-lo, lhe dá pertinência artística,
enquanto matéria a ser formada, ou enquanto matéria de reflexão. Nesse sentido
é preciso aceitar que, ainda que Alencar estivesse experimentando possibilidades
em seus romances, Lucíola toca (mesmo que levemente) na questão social. Lúcia
não é a mais a sinhazinha da casa grande, donzela sonhadora à espera do seu
príncipe e alienada dos problemas sociais a sua volta. Ela pertence à classe de
pessoas marginalizadas da sociedade – pessoas livres/dependentes e pobres. Se
acaso ela destoa das outras prostitutas e consegue estabilidade financeira, isto se
dá por seus atributos diferenciados. Mas, no seu universo, onde impera a venda
do sexo, é a única a escapar da miséria e dependência. Universo, vale lembrar,
também destituído de solidariedade e amizade. Nina e Laura, companheiras de
ofício e inferiores em relação à Lúcia, não hesitam em rebaixá-la perante seus
clientes, para, logo em seguida, e sem qualquer remorso, usufruir de sua
caridade. O próprio Couto, o primeiro homem a lançar Lúcia na prostituição, ao
encontrar a moça já instalada na casa de campo e há tempo longe dos seus
“afazeres” de cortesã, não crendo em sua regeneração, a condena ferozmente: “É
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