Capítulo I - Repositório Institucional da UFSC

“cortejando respeitosamente” a “senhora que apesar de tudo” ainda lhe “aparecia
naquela mulher”.
Mais tarde, antes de dormir, Paulo relembra onde já havia visto Lúcia.
Teria sido quando chegou à Corte uns dias antes e tanto na primeira vez que a
viu quanto nesse dia da Festa da Glória, o rapaz teve a mesma impressão sobre
Lúcia: “Que linda menina! Exclamei para meu companheiro, que também
admirava. Como deve ser pura a alma que mora naquele rosto mimoso! 168
Por esse duplo engano, Paulo se decepciona e se desgosta.
Talvez se Lúcia se trajasse vulgarmente, atuasse como mulher mundana,
Paulo não tivesse tais sentimentos e impressões. Todavia, quando não estava
com algum amante, longe de sua alcova, a moça agia com distinção, seja na
elegância de se vestir, de se perfumar ou de se ornar: ―Vi Lúcia sentada na frente
do seu camarote, vestida com certa galantaria, mas sem a profusão de adornos e
a exuberância de luxo que ostentam de ordinário as cortesãs” 169 . Para completar
essa imagem, possuía simplicidade e graça natural ao se exprimir e
aparentemente uma fisionomia doce e calma: “A expressão angélica de sua
fisionomia naquele instante, a atitude modesta e quase tímida, e a singeleza das
vestes níveas e transparentes, davam-lhe frescor e viço de infância, que devia
influir pensamentos calmos, senão puros” 170 . É dessas palavras com cargas
semânticas que remetem à inocência – angélica, níveas, transparentes, infância,
puros – que Paulo vê a “essência” de Lúcia, isto é, vê Maria da Glória 171 .
168
ALENCAR, José de. Lucíola: um perfil de mulher. 7ª ed. São Paulo: Edições Melhoramentos,
[s/d], p. 14.
169
Idem, p. 34
170
Idem, p. 35.
171
De Marco irá dizer que: “Somente o olhar de Paulo, desprovido dos trejeitos urbanos e dos
vícios de interpretação da corte, poderia ver em Lúcia a menina e não a mercadoria. Somente
aqueles olhos que vinham de longe. Vinham da província, das relações personalizadas – como
quer Alencar – ou das relações estratificadas daquele Brasil rural em que moço solteiro
descobria o prazer na senzala, no corpo negro ou mulato; pele alva era rara e sempre coberta
pela pobreza. Branca bem vestida como aquela jovem da Rua das Mangueiras tinha de ser
sinhá que espera o casamento tratado pelo pai e suspira pelo herói de folhetim.” À medida que
Paulo vai se integrando à vida da Corte suas “expectativas românticas” vão se desmanchando
e o “desnudamento da cortesã” vai revelando: “as normas sociais da corte, as transgressões
permitidas e as passagens proibidas. Paulo é dilacerado pelas contradições entre fantasia e
realidade, castidade e prostituição, deveres e desejos. Ele passa pelo processo de
urbanização: descobre a ação dominadora do dinheiro na ceia do Sá e nas vitrinas da Rua do
Ouvidor e sente o sabor áspero da cristalização das relações pessoais. Quando se rasgam aos
seus olhos o corpo e as roupas de Lúcia, ele conhece não apenas o mercado do prazer e suas
regras, mas também o limite claro entre este e o casamento. Ele se depara com um critério
básico de integração ou marginalização social da mulher. Os retalhos do vestido escarlate de
Lúcia contrapõem-se no Rio alegre e harmonioso visto do adro da Glória e compõem a imagem
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