Capítulo I - Repositório Institucional da UFSC

Lúcia. Se o que a leva a ser severa consigo mesma e entrar num processo de
autopunição não é exatamente um problema de consciência – afinal, como
personagem romântica que é, ela é assim porque o mundo a levou a ser, o que
impele Lúcia a tal atitude é o tratamento que recebe da sociedade enquanto
exerce seu ofício e mesmo quando o abandona. Em vários trechos encontramos a
noção do preconceito e da condenação dos que a cercam 186 : “... desci a este
ponto, Nina, desde que me habituei a desprezar o insulto, tanto como o corpo que
nós costumamos vender” 187 , ou “– Eles compram o seu prazer onde o acham; a
degradação e a miséria é de quem recebe o preço” 188 , ou ainda “Antes mil vezes
esta vida, nua de afeições, em que se paga o desprezo com a indiferença!” 189 .
Para Ribeiro, Alencar transita entre uma constante preocupação em
manter os padrões morais ao mesmo tempo em que denuncia uma falsa moral
presente na sociedade. Essa dialética não é difícil de compreender: o autor
defende não “a sociedade do seu tempo tal e como se apresenta; defende a
sociedade como ela poderia e deveria ser” 190 . Noutras palavras, por mais que a
única pessoa a ser castigada por seus atos seja Lúcia, Alencar, ao retratar toda a
engrenagem que move o universo da cortesã, denuncia os integrantes que
alimentam esse universo. Essa exposição apresenta os males da sociedade, os
quais devem ser extirpados para que outra sociedade, esta sim fundada em
valores morais e éticos, possa prosperar.
Ao concentrar toda a carga de pecados e culpas na figura de Lúcia, o
autor desvia a lente do leitor para a moça. Estando, no entanto, o leitor avaliando
e julgando as atitudes de Lúcia, não percebe à primeira vista o quanto Alencar
põe à vista as mazelas da sociedade. Pais de famílias que compram a inocência
186
Margarida também convive com o preconceito, embora deixe entrever que é a ambição que as
leva a essa vida: “Estou cansada, afinal de contas, de atender continuamente a pessoas que
vêm pedir-me a mesma coisa, que me pagam e se julgam quites comigo. Se aquelas que se
iniciam nesse odioso trabalho soubessem o que é isso, antes prefeririam ser criadas de quarto.
Mas não; a vaidade de possuir vestidos, carruagens e diamantes fascina-nos; acreditamos no
que dizem, pois a prostituição tem sua fé e aos poucos se consome o coração, o corpo, a
beleza; caçam-nos como a cervos, desprezam-nos como párias, vemo-nos cercadas por
pessoas que nos tiram sempre mais do que nos dão e, um belo dia, rebentamos como um
cachorro, depois de perdermos aos outros e a nós mesmas‖. (DUMAS FILHO, Alexandre. A
Dama das Camélias. Rio de Janeiro: Biblioteca Universal Popular S.A., 1965, p. 111).
187
ALENCAR, José de. Lucíola: um perfil de mulher. 7ª ed. São Paulo: Edições Melhoramentos,
[s/d], p. 64.
188
Idem, p. 66.
189
Idem, p.133.
190
RIBEIRO, Luis Filipe. Mulheres de Papel: um estudo do imaginário em José de Alencar e
Machado de Assis. Niterói: EDUFF, 1996, p. 92.
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