Capítulo I - Repositório Institucional da UFSC

vida, uma vida completamente diferente da que teria caso não tivesse ficado órfã.
Recebendo este bilhete, a moça “escapa por um triz de ser inferior e
mercenária” 221 .
A princípio, quando se deu a morte de seu pai, Guiomar, juntamente com
sua mãe, se viram em situação precária. A madrinha, mais do que depressa, se
prontificou em ajudá-las, pois “entendia que era seu dever” 222 . Guiomar passa a
conviver somente com sua mãe, uma mulher “enérgica e resoluta” 223 ,
determinada a preparar a filha para uma vida de luta e sacrifícios. Durante esse
período a relação mãe/filha se dá envolta na mais completa solidão.
Aos treze anos a moça perde sua mãe, não lhe restando mais ninguém
próximo a não ser a baronesa, sua madrinha 224 . Com dezesseis anos, já sob o
teto de sua protetora, demonstrando ter herdado o caráter forte e lutador de sua
genitora, a moça age com muito tato, como que prevendo que seu futuro
dependeria unicamente da sua postura diante da nova situação que se
apresentava.
4.1 Uma inglesa entra em cena
Faoro diz que na burguesia mascarada de nobreza que se forma no
Segundo Reinado, penetram os homens de nascimento humilde por duas portas:
a cunhagem e o enriquecimento. Na cunhagem, o recém-vindo sofre o mesmo
processo que o metal ao se amoedar, recebendo a marca e as insígnias do
círculo que o aceita 225 .
221
SCHWARZ, Roberto. Ao Vencedor as Batatas: forma literária e processo social nos inícios do
romance brasileiro. 5ª ed. São Paulo: Duas Cidades, 2000, p. 114.
222
ASSIS, Machado de. A mão e a luva. 5ª ed. São Paulo: Ática, 1977, p. 31.
223
Idem.
224
Para melhor compreender a relação afilhada-madrinha, utilizamos um pequeno trecho de
Candido, citado por Franco: “Os vínculos estabelecidos entre padrinho e afilhado eram tão ou
mais fortes que os da consangüinidade: não apenas o padrinho era obrigado a tomar o lugar do
pai, sempre que necessário, mas tinha que ajudar seu afilhado em várias ocasiões...”, aqui
nesse caso, como a baronesa é a chefe do seu grupo, ela toma para si a obrigação com a
afilhada. (FRANCO, Maria Sylvia de Carvalho. Homens livres na ordem escravocrata. 4ª ed.
São Paulo: Fundação Editora da UNESP, 1997, p. 84 – 85).
225
FAORO, Raymundo. Machado de Assis: a pirâmide e o trapézio. 4ª ed. São Paulo: Globo,
2001, p. 25.
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