Artigos do 18° COLE publicados na revista LTP - 9ª parte

INFÂNCIA, LUDICIDADE E CRÍTICA SOCIAL NA TESSITURA POÉTICA DE JORGE DE LIMA
seguido da expressão (que dia!) - destacada entre parênteses
e acompanhada do ponto de exclamação. “o Dedo- mindinho
/ feriu-se num espinho”... Aquelas mãozinhas que “dormiam
unidinhas” / “viviam sujinhas”, entristeceram e “o Cata-piolhos
deixou de rezar” (verso em que a presença da morte é sinalizada
e se faz sentir acentuadamente). Os versos seguintes parecem
eternizar a cena:
e João mais Maria, juntinhos,
ligados,
pararam em cruz
cobertos de fi tas
que nem dois bonecos
sem molas, quebrados...
(LIMA, 2007, p. 48)
Com um monóstico, o autor fi naliza o poema fazendo uma
indagação: “Quem compra um boneco da loja de Deus”? O poeta
recorre a um eufemismo para (não) aludir à morte, já anunciada
pelo símbolo da cruz feita pelas mãozinhas unidinhas, em que
destaca a posição do Cata-piolhos que já não podia realizar a
ação de rezar.
Em meio a brincadeiras infantis como as parlendas, em que
se joga com as palavras e com o corpo por meio de movimentos,
o escritor surpreendeu o leitor no “Poema de duas mãozinhas”
reafi rmando que na feitura da poesia, “ao mesmo tempo,
repete e inventa; reitera e rompe; em aparente contradição
(CADEMARTORI, 2009, p. 104)”.
Evidencia-se nos dois poemas um intenso jogo entre
textos e imagens em que o escritor constrói um texto singular
e extremamente poético. Se no “Poema de duas mãozinhas”
parece haver uma quebra da infância; em “Domingo”, o tenente
mofi no parece desejoso de reencontrar sua infância, inferência
que fazemos considerando que os meninos eram muitos: “E a
gente trepava na torre da igreja” e o tenente “Subia na torre
atrás do menino!” (do menino que fora), já que ao subir na
torre estava se igualando as crianças por meio da brincadeira.
A expressão desdenhosa e repetida “Tenente mofi no! Tenente
mofi no!” empregada pelos meninos que “olhavam de cima”
LEITURA: TEORIA & PRÁTICA (SUPLEMENTO), n.58, jun.2012
com os olhos carolhos denotam a sensação ou sentimento de
quem se sente por cima, diante de alguém que julgam ser/estar
infeliz.
3.2 Enchente e Noite de S. João: contextos apreciados pelo
menino poeta
No poema enchente,o fenômeno apreciado e observado
pelo poeta é narrado por meio das peripécias de um rio que,
antropomorfi zado, dialoga com uma velha e um canoeiro:
- “Não duvide que eu levo
a sua almofada de fazer renda, minha velha!”
[...]
- “Não duvide, seu canoeiro
que eu emborco a sua canoa!”
(LIMA, 2007, p. 60).
A princípio a observação do autor antecedendo a fala do rio:
“E o rio deu pra falar grosso / e bancar Zé-pabulagem:” denota
uma certa incredulidade, inclusive reforçada por ocasião da fala
do rio por meio da jocosa expressão “não duvide”. O emprego
dos verbos de ação no pretérito perfeito (rodou, virou, entrou,
saiu, subiu, pulou) mostram o rio em seu desvario “espumando
como um doido”. Vejamos a sequência dos versos:
[...]
E rodou com o canoeiro
e virou a canoa mesmo.
E entrou no fundo das casas
e saiu nas portas da rua.
Subiu no olho da ingazeira,
tirou ingá e comeu.
Pulou das pedras embaixo, espumando como um doido.
Fez até medo às piabas, que correram
pra os barreiros.
(LIMA, 2007, p. 60).
O rio menino brinca, desafi a e mostra sua ferocidade ao
realizar façanhas, tais como: levar a almofada de fazer renda
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