Artigos do 18° COLE publicados na revista LTP - 9ª parte

REFLEXÕES SOBRE A PÁTRIA, SOBRE OS PAIS: UMA LEITURA DA CINEMATOGRAFIA BRASILEIRA RECENTE
1. Introdução
Este texto pretende apresentar algumas leituras e refl exões
sobre a contemporaneidade, particularmente sobre o processo de
globalização, a partir de uma comparação proposta por Avellar
(2007) no texto Pai, país, mãe, pátria, em que a ausência da
fi gura paterna em alguns fi lmes por ele analisados 2 e a ausência do
Estado como provedor do bem estar social. Essa análise avançará
um pouco mais no tempo e utilizará dois fi lmes – As Melhores
Coisas do Mundo e Antes que o Mundo Acabe, respectivamente
dirigidos por Lais Bodanzky e Ana Luiza Azevedo, duas mulheres.
Ambos tratam do universo adolescente, que além das crises e
dúvidas habituais à idade, têm em comum a ausência da fi gura
paterna nesse momento crucial que é adolescência.
O desenvolvimento desse texto se dará: a) nos estudos
culturais da contemporaneidade, visto que o momento histórico
da globalização atua sobre o indivíduo, alterando as relações
dele para com a sociedade e si próprio, deslocando os eixos
de sustentabilidade da sociedade moderna; b) pela relação
entre pai e Estado através dos conceitos da globalização e do
neoliberalismo, que se afasta e reduz cada vez mais o ideal
de bem estar social proposto na modernidade, bem como a
fl exibilização das antigas fronteiras territoriais, interferindo no
modo de vida e interesses da população local.
Para atingir nosso objetivo, constituiremos como corpus os
fi lmes As Melhores Coisas do Mundo (2010), de Lais Bodanzky e
Antes que o Mundo Acabe (2009), de Ana Luiza Azevedo. O texto
se organizará em três partes: Da tela para a realidade que apresenta
breve consideração sobre os textos que darão suporte a este artigo;
Antes que acabem com as coisas do mundo, que apresenta os fi lmes
e se procura interpretar as relações entre a família (particularmente
o pai) e o Estado; e as Considerações fi nais.
2. Da tela para a realidade
A novidade no cinema reside na ilusão; ver algo na tela
que sabemos de antemão não corresponder à realidade, mas
LEITURA: TEORIA & PRÁTICA (SUPLEMENTO), n.58, jun.2012
tomá-lo como verdadeiro, real. Temos a impressão de que a
vida acontece a nossa frente, como se fosse nossa a história a
ser contada, assim “no cinema, fantasia ou não, a realidade se
impõe com toda força” (BERNADET, 1983, p. 13).
Ao aceitarmos a ilusão como algo real, um momento da vida
congelado e, que através de um mecanismo luminoso, ganha
movimento novamente, podemos, através do cinema, reinterpretar
a História e as repercussões sociais, culturais, econômicas e
políticas contadas através de imagens e sons. Assim, através
do cinema podemos tomar contato com diferentes aspectos e
possibilidades sobre a humanidade, bem como produzir diferentes
olhares sobre um fi lme. Logo em um fi lme de adolescentes em
crise com a família e com o mundo, podemos ver também as
relações que constituem a sociedade, o governo, o país.
O cinema, nascido em uma sociedade que propôs transformar
os meios de produção, as relações de trabalho e a vida, hoje arte
para entreter e/ou refl etir, busca através de seus olhos mecânicos
capturar retratos de um mundo diferente àquele que o criou. Um
mundo em que a organização das relações sociais, econômicas,
políticas e culturais até então estabilizadas na modernidade (pai
do maquinismo cinematográfi co), vêm-se modifi cadas pela
globalização. Agora, na contemporaneidade, o mundo se pôs em
um movimento ininterrupto, fragmentando e descentrando antigas
verdades estabelecidas outrora. Essa mobilidade, introdutora de
um novo paradigma, colocou em xeque as singularidades que
anteriormente constituíam/construíam nossas identidades. Nessa
nova organização, o tempo real se liquefaz nos processos de
comunicação, tudo se torna próximo, mas não acolhedor; limites
territoriais vão sendo transpostos por aqueles que tenham acesso
aos meios e à produção de informação. Alicerces e fundações,
muito antes construídas e símbolos de uma eternidade, jazem sob
a fl uidez das águas dos oceanos.
Nesse mundo movediço e veloz, os sujeitos se encontram
em crise de identidade, pois se identifi car nesse momento
de transformação, reconhecer-se dentro de classe, gênero,
sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que nos acostumamos
2 - Esses fi lmes representam um momento particular no cinema brasileiro, conhecido como “retomada”, com o retorno da participação do Estado através de leis de
incentivo e verbas destinadas à produção cinematográfi ca, após o desmonte das estruturas de fi nanciamento, produção e exibição promovida pelo governo Collor.
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