Artigos do 18° COLE publicados na revista LTP - 9ª parte

A SENSAÇÃO DE ESTAR PERDIDO: A PERSONAGEM DE “LIKE A ROLLING STONE”
A personagem do videoclipe
Like a rolling stone perambula em
meio à apatia, e à falta de reação em
que se encontra. Nessas cenas há
imagens em que ela está em outro
contexto: aparece acompanhada por
outros personagens e, assim como
todos, está parada, como que posando para uma fotografi a.
Obviamente trata-se de uma realidade distinta da que nos é
apresentada em outros momentos, em que ela vaga pelas ruas de
uma cidade, estafada e maltrapilha: nesta, ela possui dinheiro,
conforto e está rodeada de pessoas. Nem por isso pode-se
afi rmar que há, nesses momentos, reações por parte dela. Como
já mencionado, ela aparece estática, é apenas mais um signo em
meio a outros, sem destaque. Além disso, percebe-se que essas
cenas atribuem ao videoclipe um caráter de imagem-tempo
ainda mais evidente por conta da maneira como compõem a
sua temporalidade. Esses momentos em que a personagem
aparece bem vestida, em uma casa luxuosa, pertencem a qual
tempo? Seriam lembranças da moça que caminha? Delírios?
Ou delírio é a própria moça? São presentes incompossíveis?
Deleuze afi rma que “a força pura do tempo põe a verdade em
crise”. Este é o paradoxo dos “futuros contingentes”:
“Se é verdade que uma batalha naval pode acontecer
amanhã, como evitar uma das duas consequências
seguintes: ou o impossível procede do possível, (já
que, se a batalha acontece, não é mais possível que
ela não aconteça), ou o passado não é necessariamente
verdadeiro (já que ela podia não acontecer). É fácil
tratar tal paradoxo como sofi sma. Mas ele não deixa
de apontar a difi culdade que há em apontar uma
relação direta da verdade com uma forma do tempo, e
nos condena a situar o verdadeiro longe do existente,
no eterno ou no que imita o eterno.” (Deleuze, 2007:
p.160)
Para explicar esse paradoxo, ele recorre a Leibniz, que diz
que a batalha naval acontece em um mundo e em outro não.
Esses dois mundos são possíveis, mas não compossíveis, dessa
LEITURA: TEORIA & PRÁTICA (SUPLEMENTO), n.58, jun.2012
forma, “o passado pode ser verdadeiro sem ser, necessariamente,
verdadeiro”. Os dois contextos em que a personagem do
videoclipe aparece não precisam necessariamente ser dois
tempos distintos de um mesmo espaço. São realidades que
podem existir em um mesmo tempo, em mundos diferentes.
Percebemos por esse olhar que a temporalidade dessa história,
por fi m, não é clara.
Isso porque, ao contrário da imagem-movimento, na
imagem-tempo não é possível discernir o plano da memória,
do sonho, do virtual, do plano do real. Não há uma correlação
lógica entre as imagens que permita extrair-se delas uma ideia
cronológica de tempo, pois esse não resulta mais da ação, não
se conclui no espaço. No regime cristalino:
“o atual está cortado de seus encadeamentos motores,
ou o real de suas conexões legais, e o virtual, por sua
parte, se exala de suas atualizações, começa a valer
por si próprio. Os dois modos de existência reúnemse
agora, num circuito em que o real e o imaginário,
o atual e o virtual, correm um atrás do outro, trocam
de papel e se tornam indiscerníveis.” (Deleuze, 2007:
p. 156)
Segundo Deleuze, “Se o tempo aparece diretamente é nas
pontas de presente desatualizadas, é nos lençóis de passado
virtuais” (Deleuze, 2007: p. 159). Michel Gondry explora essas
situações e nos desperta novas sensações, quebrando conceitos
narrativos pré-estabelecidos.
Videoclipes como Like a rolling stone possibilitam novas
experiências de sentido para o espectador. Novos sentidos do
corpo e do mundo que são despertos com novos olhares, novas
sensações óticas e sonoras. Neste videoclipe um enredo mínimo
nos é apresentado, mas não de forma objetiva. Insistimos em
objetivar um enredo, já que vemos apenas imagens desconexas,
perdidas, sensações, sons, imagens. Temos uma personagem que
não está nem em seu passado nem em seu futuro. Está em um
entre, um presente que a todo o tempo de transforma e possibilita
infi nitas possibilidades a ela mesma e a ao seu espectador. Esse
espectador, em meio a esse turbilhão de sentidos, acaba por se
enveredar por novos caminhos de signos e pensamentos, sai
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