Artigos do 18° COLE publicados na revista LTP - 9ª parte

O PAPEL DA EXPERIÊNCIA NO ENSINO EM EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS: CONSIDERAÇÕES A PARTIR DO MÉTODO...
a construção de um novo modo de conceber a alfabetização de
adultos, bem como a base de Freire nos estudos pedagógicos e
linguísticos da década de 60.
Dessa forma, para compreender a importância do Método
Paulo Freire é preciso ter em mente o modo como o educando
era considerado no processo de alfabetização àquela época.
Restringir o método à palavração é desconsiderar a sua
relevância para os estudos sobre a questão do adulto que não se
apropriou da linguagem escrita:
Um dos grandes equívocos que se criam no Brasil em
relação a Paulo Freire foi o de imaginá-lo como inventor
de um método de alfabetização, o famoso “Método
Paulo Freire”. Paulo Freire nunca foi nem pretendeu
ser um metodólogo. Sua contribuição é fi losófi ca e
pedagógica. Sua grande preocupação relaciona-se
com a questão da produção de conhecimento e o ato
de conhecer não se dá através do Método. Métodos
não criam conhecimento. No entanto, não é difícil
identifi car Freire com um Método de Alfabetização.
(BARRETO, 1996, p. 647-8)
O Método, na atualidade, tem importância pela forma
como propõe o reconhecimento da realidade do educando, seja
homem ou mulher, partindo da concepção de humanização
como momento de conscientização e diálogo.
As possibilidades do Método Paulo Freire residem,
assim, na sua (re) signifi cação e na ampliação do conceito
de escrita, com base em pressupostos de alfabetização e
pós-alfabetização. O que se denomina ‘tradicional’ ou ‘mais
um método de palavração’ são argumentos que destituem
as contribuições de Freire, quando seria fundamental
levar em conta o que ele diz em relação à humanização e à
conscientização como questões fundamentais para a prática
pedagógica.
O Método se constrói com base na palavração, porém a
palavração carregada de sentido para os educandos, baseado
em suas experiências e em como elas podem afetar o sujeito,
que se torna consciente de sua historicidade. Tal elemento é
importante na compreensão da proposta de Freire. O trecho
LEITURA: TEORIA & PRÁTICA (SUPLEMENTO), n.58, jun.2012
abaixo, extraído de Educação como prática da liberdade,
sintetiza parte de suas questões:
[...] Na verdade, somente com muita paciência é
possível tolerar, após as durezas de um dia de trabalho,
ou de um dia sem “trabalho”, lições que falam de asa
[...] Lições que falam de Evas e de uvas a homens e
que às vezes conhecem poucas Evas e nunca comeram
uvas. “Eva viu a uva”. Pensávamos numa alfabetização
que fosse em si um ato de criação, capaz de
desencadear outros atos criadores. Numa alfabetização
em que o homem, porque não fosse seu paciente, seu
objeto, desenvolvesse a impaciência, a vivacidade,
característica dos estados de procura, de invenção e
reivindicação. (FREIRE, 1991, p. 104)
Das afi rmações de Freire (1991) é possível compreender
sua concepção de alfabetização e o que signifi ca, para ele, ler o
mundo: um ato de busca, de questionamento e, ainda mais: de
reivindicação. Falar sobre os sentidos do Método Paulo Freire
implica a responsabilidade de compreender o ler e o escrever
como atos políticos e emancipadores, um ler o mundo que está
nas palavras, trazendo em seu bojo a refl exão sobre a condição
humana, sobre o ser e a importância da palavra como ferramenta
de mudança, de conscientização do homem.
Outro elemento importante a ser considerado na compreensão
do Método é o contexto que conduziu à sua construção e a
trajetória de seu representante, Paulo Reglus Neves Freire, que
teve seu primeiro contato com educação de adultos trabalhadores
no cargo de diretor do setor de Educação e Cultura do SESI
(Serviço Social da Indústria). No início dos anos 60 fundou
o MCP (Movimento de Cultura Popular) no Recife. Após a
fundação, infl uenciou a criação da campanha “De Pé no Chão
Também se Aprende a Ler”, no Rio Grande do Norte. Também
nessa região Freire organizou e dirigiu uma campanha de
alfabetização de adultos em Angicos no ano de 1962, momento
em que fi cou conhecido nacionalmente pela rapidez com que
adultos foram alfabetizados. Diante do reconhecimento, Freire
foi convidado pelo Ministro da Educação Paulo de Tarso para a
Campanha Nacional de Alfabetização em 1963:
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