Artigos do 18° COLE publicados na revista LTP - 9ª parte

INFÂNCIA, LUDICIDADE E CRÍTICA SOCIAL NA TESSITURA POÉTICA DE JORGE DE LIMA
como eu fazia em criança:
Minha sombra
você põe a sua mão
por baixo da minha mão,
vai cobrindo o rascunho dos meus poemas
sem saber ler e escrever.
(LIMA, 2007, p. 41)
Nos versos acima, o eu-lírico saudoso deseja ter a meninice
da sombra, expressando os sentidos que atribui a infância:
humor, brincadeira, companheirismo.
Em “Boneca de pano”, o brinquedo é assim descrito nos
quatro primeiros versos: “Boneca de pano dos olhos de conta,
/ vestido de chita, / cabelo de fi ta, / cheinha de lã.” (LIMA,
2004, p. 97). Boneca de pano que mais parece gente e que vive
de olhos abertos “olhando os bonecos que sabem marchar; /
calungas de mola que sabem pular”.
Desvalorizada pelo valor que custa: um tostão (apesar de
cair e não se quebrar). Brinquedo das meninas infelizes que
“são guias de aleijados, que apanham pontas / de cigarro, que
mendigam nas esquinas” e que são motivo de dó para o eulírico
que as consideram “coitadas”; é comparada a elas pelo
abandono, sujeira, desleixo e por parar na sarjeta. O trágico
desfecho em que foi levada pelo homem do lixo “coberta de
lama, nuinha, / como quis Nosso Senhor”, sugere ser este um
destino do qual não consegue fugir. O tom de conformismo que
parece saltar do poema pode ser visto como uma crítica social
ao olhar atento do poeta que alude à infância roubada. Ademais,
a crença comum entre os mais humildes de que as coisas
acontecem pela permissão de Deus, imobilizaram no poema as
ações da boneca e das meninas infelizes, que abandonadas à
própria sorte foram vítimas dos humanos e da sociedade como
um todo.
Sobre o poema “Boneca de pano” destacou Claufe
Rodrigues (2004, p. 10) ao prefaciar a obra “Poemas” de Jorge
de Lima em edição publicada pela Editora Record:
[...] outra evocação de sua infância, revela um traço
marcante da poesia de Jorge de Lima: a sensibilidade
primitiva de um homem que sabe reverter à alma
LEITURA: TEORIA & PRÁTICA (SUPLEMENTO), n.58, jun.2012
de criança sem contudo cair nas armadilhas da
ingenuidade. Quanta ternura em versos tão simples! E
quanto carinho pelos despossuídos: “Boneca de pano
das meninas infelizes que / são guias de aleijados,
que apanham pontas / de cigarro, que mendigam nas
esquinas, coitadas!”.
O poema apresenta rimas externas e internas com aliterações
marcadas pelo “nh” e o sufi xo “inha” (sujinha, ceguinha,
nuinha) como indicativo da pequenez da boneca humanizada
via comparação com as meninas, cujos destinos se equivalem:
seres diminutos e motivo de compaixão do eu-lírico (coitadas!).
3.4. “Meninice” e “Domingo”: evocação da infância e
saudosismo
O retrato de familiares; a mobília; a postura dos pais; a
surpresa extasiante vivida junto à irmã, a saber: a chegada de
“O Grande Circo Internacional de Vigo” com suas atrações:
- O palhaço Serafi m...
- O anão que engolia espada...
- O cachorro que sabia números...
- O homem que sabia mágicas...
- O cavalo ensinado...
- O burrico que mordia o palhaço...
- O palhaço que levava tombos...
A charanga do circo!
Que beleza a charanga!
(LIMA, 2004, p. 43)
Para Cruz (1997, p. 32) quase toda poética de Jorge
de Lima origina-se de sua meninice. Ao destacar marcas
que evidenciam tal observação afi rma: “O grande Circo
Místico” é o mesmo “Circo Internacional de Vigo” do poema
“Meninice”.
Com relação às visões/versões de infância, ao dialogar
com a irmã no já citado poema; o eu-lírico apresenta-nos
a infância da irmã: caracterizada como inocente, mas que
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