Revista Elas por elas 2014

mais avanços nós tivermos, o Brasil
será ainda melhor. Precisamos ter a
nossa contribuição reconhecida. Eu
tenho fé, as próximas gerações vão colher
os frutos da luta por direitos”.
A historiadora Agda Marina Ferreira
é assessora da Federação Quilombola.
Sua principal função é visitar as comunidades
quilombolas e levar informações
sobre direitos e viabilizar o acesso às
políticas públicas.
Admirada com o modo de vida coletivo,
Agda fala das diferenças entre
uma mulher que nasce em uma comunidade
quilombola e uma que vive na
cidade. “Nas cidades é pregado o individualismo,
o que praticamente não
existe nas comunidades. Elas se reúnem
para fazer quase tudo. Cozinham,
bordam, contam histórias, cantam,
dançam, tudo em grupo. A solidariedade
é um ponto crucial entre as mulheres
desse meio. Os laços afetivos são muito
fortes entre as famílias quilombolas”.
Para a historiadora, em muitas ocasiões,
as mulheres se tornam líderes
por vocação, em outras por necessidade,
entretanto, o machismo ainda é uma
mancha que insiste em não desaparecer.
“Na região do Jequitinhonha, por
exemplo, acontece um fenômeno no
qual os homens saem para trabalhar e
ficam durante meses em outras cidades.
Nesses casos, as mulheres assumem
tudo. Elas tomam as decisões. Em
outros lugares, as meninas casam-se
muito cedo e são totalmente submissas
aos maridos. São obrigadas a parar
com os estudos e relatam muito sofrimento.
Também existem alguns casos
de violência doméstica. São muitas
questões a serem superadas”.
O Quilombo na cidade
A comunidade matriarcal dos
Luízes resiste às pressões urbanas
A comunidade quilombola dos Luízes
situa-se no bairro Grajaú, na capital
mineira. São um dos poucos povos
quilombolas que ainda resistem nas
grandes cidades. De acordo com informações
do Centro de Documentação
Eloy Ferreira da Silva, existem relatos
dessa comunidade desde 1895, quando
seu território era em Nova Lima.
O fato inusitado em relação aos
Luízes é que eles vieram de um relacionamento
entre um fazendeiro e uma
escrava. Antônio Luiz Simões Lopes e
Anna Apolinária tiveram nove filhos.
Eles são um caso excepcional, herdeiros
de um escravagista. Antônio Luiz doou
suas terras para a mulher, que se tornou
a matriarca da comunidade.
A bisneta do casal explica um pouco
da história da família “Nossa família
começou com uma mulher. Estamos à
frente na luta pelos direitos. Minha tia
Cordelina foi assassinada por causa
disso. Eu já tive sob a proteção dos direitos
humanos”, relata Maria Luzia Sidônio.
Maria esclarece que a comunidade
dos Luízes é certificada como quilombola
pela Fundação Cultural Palmares. No
entanto, seus moradores sofrem forte
pressão devido aos inúmeros projetos
imobiliários que vêm se instalando na
região nas últimas décadas. A manutenção
de seu território é uma das
grandes lutas dos Luízes.
A comunidade originariamente
tinha 18 mil metros quadrados, com
mais de duas mil pessoas morando em
37 lotes. Com as invasões e construções
no entorno das moradias, o terreno
diminuiu para 6 mil metros
quadrados onde vivem, hoje, cerca de
150 pessoas. Segundo relato de moradores,
as danças afro, que ocorriam aos
sábados, quase não acontecem mais,
devido às reclamações da vizinhança incomodada
com barulho dos batuques.
Outro problema foi a perda do centro
cultural, local que se transformou em
um prédio residencial.
Dona Luzia se orgulha ao dizer que
na comunidade não há analfabetismo,
e com relação aos projetos para seu
povo, ela apresenta o sonho de construírem
uma capela e um espaço para
realização de cursos profissionalizantes
e resgate das manifestações culturais.
Todavia, ela conclui: “para isso é necessário
garantirmos a nossa permanência
aqui”.
Forte papel das mulheres
A professora de história e pesquisadora
Miriam Aprígio é moradora da
comunidade. Ela reafirma a frequência
de mulheres em funções ativas. “Constatei
na minha pesquisa que muitas
mulheres ficaram responsáveis pelas
famílias. A Maria Luiza, minha bisavó,
tomava as decisões e todos acatavam.
Ela era o elo entre as gerações”.
“Essa é a minha história. É de onde
eu venho e de onde eu sou. Me tornei
professora, para repassar essa história
que está no meu sangue. É algo muito
vivo na memória das pessoas daqui. A
ligação comunal, uma vivência interligada,
um zelo pelo outro, não é só por
obrigação, são laços eternos. Isso fortaleceu
o papel da mulher. Apesar de
estarmos no meio urbano, permanecemos
quilombolas”, reflete Miriam.ø
Revista Elas por Elas - março 2014 43