geralda maria maia cordeiro de azevedo ... - FUNEDI – UEMG

perderam seu valor enquanto ideográfico que por sua vez perdeu seu valor pictórico,
assumindo uma nova função de escrita, uma representação fonética 35 .
De acordo com estudiosos da história da escrita, os caracteres egípcios deram origem à
escrita semítica e o nome da letra semítica coincide com o significado do hieróglifo egípcio.
O alfabeto grego formou-se a partir do sistema de escrita fenício, isto é, uma ramificação da
escrita semítica, que funcionou como modelo gráfico. Alguns caracteres fenícios passaram a
representar vogais no alfabeto grego, perdendo-se assim o valor consonantal de origem, ou
seja, as línguas semíticas grafavam apenas as consoantes das palavras. Os gregos, ao
introduzirem as vogais no sistema de escrita, desenvolveram o primeiro alfabeto moderno. O
abecedário romano que usamos hoje derivou do alfabeto grego. Obviamente, com a invenção
da escrita, surge a leitura, as quais andam atreladas e demandam aprendizagem. Essa demanda
é atribuição da escola, porque é na escola que os estudantes desenvolvem suas habilidades
para a alfabetização e o letramento.
Cagliari, ao referir-se à escrita, afirma: “a escrita, seja ela qual for, sempre foi uma
maneira de representar a memória coletiva, religiosa, mágica, científica, política, artística e
cultural” 36 . Portanto, reconhece a importância social que escrita e leitura exercem na vida
cultural de um povo.
O ato de escrever e ler sempre se apresentou de forma diferente, em cada momento da
história, de acordo com as possibilidades de suporte que o desenvolvimento tecnológico e as
transformações e permanências culturais propiciaram. Toda mudança demanda
reconhecimento, tempo para adaptações, assimilações; surgem debates, negociações que,
muitas vezes, apresentam-se de forma polêmica, com resistências e cautelas. Até que passe
fazer uso na rotina da vida cultural das pessoas, ou seja, sem grandes polêmicas. Isso se dá
através do intercâmbio de informações e interações. Essa realidade tem estado presente na
sociedade, como verificamos em Thompson, quando afirma que, em todas as sociedades, os
seres humanos se ocuparam da produção e do intercâmbio de informações e de conteúdos
simbólicos. Desde as mais antigas formas de comunicação, seja gestual e de uso da
linguagem, até os mais recentes desenvolvimentos na tecnologia computacional, a produção,
o armazenamento e a circulação de informação e conteúdo simbólico têm sido aspectos
centrais da vida humana 37 .
35
CAGLIARI, Luiz Carlos. Alfabetização & Lingüística: 9ª ed. São Paulo, SP. Editora Scipione, 1996, p. 109.
36
Ibidem, p. 112.
37
THOMPSON, John B. A mídia e a modernidade: uma teoria social da mídia: 3ª Edição Petrópolis, RJ: Vozes,
2001, p.19.
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