Sf. Ioan Maximovici, Predici si indrumari ... - Tineretul Ortodox

Predici şi îndrumări duhovniceşti
atrăgându-şi uneori ironiile şi glumele lor. Odată a fost convocat la conducerea şcolii pentru
că-şi făcuse cruce în timpul marşului, încălcând astfel disciplina militară. Despre credinţa vie
şi puternică a băiatului vorbeşte, printre altele, şi trecerea la ortodoxie a fostei lui guvernante
catolice, convertită de elevul ei, pe când acesta avea 15 ani. Este probabil că Mihail auzise
încă din anii de liceu de slăvitul şi marele ascet, episcopul de Harkov, Meletie Leontovici
(†1840) care, renunţând la somn, îşi petrecea toate nopţile în rugăciune - nevoinţă prin care şi
vlădica Ioan îl va proslăvi mai târziu pe Dumnezeu. Dar se cunoaşte cu certitudine că, spre
sfârşitul anilor de liceu, la şcoala de cădeţi, Mihail îl întâlni pe un alt celebru ierarh, episcopul
Teofan Bîstrov care ocupa în perioada aceea scaunul de Poltava; acesta îl impresiona puternic
pe băiat, datorită concentrării deosebite cu care săvârşea dumnezeieştile slujbe.
În anii aceia Mihail era deja pregătit sufleteşte să păşească pe calea preoţească. El se
hotărî să urmeze Academia Teologică din Kiev. Însă părinţii insistară să-şi desăvârşească
studiile lumeşti, alegând pentru el cariera juridică şi tânărul, din ascultare, se supuse. Astfel,
următorii săi ani de viaţă (1914-1918) Mihail şi-i petrece între zidurile Facultăţii de Drept a
Universităţii din Harkov. „Studiind ştiinţele lumeşti - îşi aminteşte el - mă adânceam tot mai
mult în studiul ştiinţei ştiinţelor: a vieţii duhovniceşti.” De neobişnuitul student se interesă
vlădica Antonie Hrapoviţki. Prima lor întâlnire a avut loc la un curs al arhiereului ţinut la o
adunare din Zemsk. De atunci, Maksimovicii se întâlneau adesea cu arhipăstorul şi acesta
deveni practic îndrumătorul duhovnicesc al lui Mihail, iar mai târziu îl urcă pe ucenicul său pe
treptele slujirii arhiereşti. O altă faţă bisericească cu care s-a împrietenit studentul Mihail a
fost preotul din Harkov, Nikolai Sanguşko-Zagorovski, care la scurtă vreme urma să ajungă
mărturisitor al credinţei.
Aceeaşi încercare îl aştepta şi pe Mihail. Desigur că familia de monarhişti convinşi
Maksimovici a primit cu mare durere evenimentele din februarie 1917. Căderea monarhiei a
ridicat toate opreliştile din calea celor mai josnice şi mai cinice puteri potrivnice lui
Dumnezeu, pe care le-a cunoscut istoria mondială.
Despre activităţile lui Mihail după terminarea universităţii ştim foarte puţin: avem
cunoştinţă doar despre scurta lui slujbă la judecătoria regională din Harkov, la hatmanul P.P.
Skoropadski (1918) şi în armata de voluntari. În schimb, este binecunoscut că nici prin gând
nu-i trecea să-şi ascundă convingerile ortodoxe şi monarhiste în faţa criminalilor care
puseseră mâinile pe putere. Astfel, el se ridică odată în mod deschis cu un protest în timpul
adunării parohiale, în care toţi îşi dădeau acordul pentru topirea clopotului bisericii, „de frica
iudeilor”. Iar când începură arestările, îndemnurilor la prudenţă ale părinţilor săi el le răspunse
amintindu-le de Acela Care a zis că şi perii capului, toţi ne sunt număraţi (vezi Matei 10,
30) 6 . Mihail este arestat, eliberat şi iarăşi arestat, dar când şi cekiştii 7 se lămuresc că îi este
indiferent unde se află – în închisoare sau în libertate - este eliberat din nou. Însă familia lui
Boris Ivanovici nu consideră această stare de fapt ca indiferentă şi, în 1921, împreună cu mulţi
alţii, s-au exilat la Belgrad. Dumnezeiasca Pronie nu a încununat nevoinţele lui Mihail prin
mucenicie: acestui bineplăcut al lui Dumnezeu îi stăteau înainte alte nevoinţe.
6 Atunci când citatul biblic din textul originar este identic din punct de vedere semantic cu cel din Biblia editată
de Institutul Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române (Bucureşti, 1982), am folosit în traducere citatul
corespunzător din versiunea oficială a Bibliei în limba română, mai sus menţionată. Altfel, când citatul biblic din
textul originar diferă ca sens faţă de versiunea-reper în limba română, am recurs la o traducere liberă,
coroborând-o cu Biblia lui Şerban de la 1688 (Editura Institutului Biblic şi de Misiune al B.O.R., Bucureşti,
1997).
Citatele din slujbele bisericeşti au fost confruntate cu cele existente în cărţile de cult ale B.O.R.,
păstrându-se, atunci când diferenţele de vocabular o impuneau, specificul variantei ruseşti; s-a recurs la o
traducere liberă atunci când textul liturgic nu are un echivalent în textele liturgice ale B.O.R.
7 Membri ai C.K. - Comisia extraordinară de luptă împotriva contrarevoluţiei, a sabotajului şi a speculei, organ
poliţienesc al Revoluţiei Roşii.
5