Sf. Ioan Maximovici, Predici si indrumari ... - Tineretul Ortodox

Predici şi îndrumări duhovniceşti
Astfel, tânărul Gheorghe din oraşul Kratov (Serbia), care în 1515 a fost chinuit de
turci la Sofia (Sredeţ, Bulgaria), peste numai paisprezece ani era proslăvit la Novgorod. Cu
toate că şi concetăţenii săi îl cinsteau ca pe un nou mucenic, iar duhovnicul lui chiar îi
alcătuise o slujbă, ei nu au îndrăznit să-l mărturisească deschis, de frica turcilor. De aceea, la
Novgorod, oraş care se afla în relaţii comerciale cu acele locuri, în urma hotărârii
arhiepiscopului, a fost alcătuită o slujbă şi a început să fie cinstită pomenirea Noului Mucenic
Gheorghe, de unde cinstirea lui s-a răspândit în întreaga Rusie. Iar când Serbia şi Bulgaria s-
au eliberat de sub robia turcească, ele s-au folosit de slujba alcătuită în Rusia, iar cea compusă
iniţial la Sofia a rămas până azi un bun de bibliotecă.
În ultimele două veacuri, Rusia a trăit în slavă şi în bunăstare, proslăvirile noilor sfinţi
făcându-se, de obicei, cu mult fast, prin hotărârea înaltei ocârmuiri bisericeşti şi având loc
uneori (dar nu întotdeauna) în întreaga Rusie şi cu deosebire în locul unde se aflau moaştele
făcătoare de minuni.
Însă aceasta nu schimbă regula generală a Bisericii: dacă poporul rus, aflat sub jugul
stăpânirii atee nelegiuite nu poate să proslăvească şi să cheme în rugăciune deschis pe un
bineplăcut al lui Dumnezeu proslăvit de Dumnezeu, datoria părţii Bisericii Ruse neoprimate
de jugul ateu este să proclame spre cinstire generală şi să cheme în rugăciune pe Făcătorul de
minuni, cel asemenea Sfântului Nicolae, cinstit astăzi în întreaga lume 56 şi să se roage
Sfântului şi dreptului Ioan 57 pentru îndreptarea vieţii noastre şi pentru încetarea nenorocirilor
care, potrivit proorocirii lui, au cuprins patria noastră.
Să dea Domnul să vină aşteptata zi, când de la Carpaţi şi până la Oceanul Pacific va
răsuna: „Te mărim pe tine, dreptule părinte Ioane şi cinstim sfântă pomenirea ta, căci tu te
rogi lui Hristos Dumnezeu pentru noi!”.
Despre cinstirea sfinţilor care au strălucit în Apus
Raport către Sinodul Arhieresc din anul 1952
„Stabilit-a hotarele limbilor după numărul îngerilor Săi şi a adunat de la risipiţii fii ai
lui Adam Biserica Sa, înmulţind în ea sfinţii Săi, ca stelele pe cer, care au strălucit la Răsărit
şi la Apus, la Miazănoapte şi la Miazăzi”.
Doar pentru o mică parte a sfinţilor au fost alcătuite cântări bisericeşti şi pomenirea lor
se săvârşeşte pretutindeni în Biserică. Cete nenumărate de alţi sfinţi sunt cunoscute şi se
cinstesc cu deosebire doar în anumite locuri, în alte locuri sunt indicaţi parţial, prin povestiri
despre vieţile lor şi prin sinaxare, în alte locuri sunt însemnate doar zilele pomenirii lor.
Sinaxarele, care au început să fie alcătuite de la jumătatea mileniului trecut, au fost compuse
în mare măsură din propria iniţiativă a unor oameni şi importanţa lor depindea de încrederea
şi deschiderea Bisericii faţă de alcătuitorul lor. Cu mult mai târziu au început să se alcătuiască
Mineiele, culegerile de vieţi ale sfinţilor.
Poporul rus îi cinstea pe bineplăcuţii lui Dumnezeu, atât pe cei care au strălucit pe
pământul rusesc, cât şi pe cei pe care îi cunoştea din vieţile lor. La noi în Rusia şi sinaxarele,
şi vieţile sfinţilor erau îndreptate şi completate în repetate rânduri, pe baza noilor date culese.
Temelia actualelor culegeri ruseşti de vieţi ale sfinţilor sunt Mineiele compuse de Sfântul
Dimitrie al Rostovului, acestea reprezentând una dintre lucrările lui de căpătâi. Ulterior, ele au
fost editate cu adăugiri de Sfântul Sinod şi în limba rusă 58 . În vieţile sfinţilor din vechime se
aminteşte şi de unii sfinţi a căror pomenire nu se mai prăznuieşte astăzi şi ale căror vieţi sunt
56 Ţarul Mucenic Nikolai al II-lea.
57 Sfântul şi dreptul Ioan de Kronstadt, proslăvit în Rusia de Sinodul local al Bisericii Ortodoxe Ruse pe 7-8
iunie 1990.
58 Referire la limba rusă modernă, spre deosebire de cea slavonă, limba de cult a Bisericii Ruse.
95