Sf. Ioan Maximovici, Predici si indrumari ... - Tineretul Ortodox

Predici şi îndrumări duhovniceşti
„Pe Hristos din ceruri întâmpinaţi-l.” Pentru întâmpinarea Lui se zideşte o Cămară
însufleţită, o Biserică sfinţită, în care Se va sălăşlui Cuvântul lui Dumnezeu Cel dinainte de
veci, coborât pe pământ, pentru ca de aici să înceapă rezidirea lumii, ca să unească din nou
cerul cu pământul.
Să ne bucurăm, aşadar, şi să ne veselim de Naşterea Alesei de Dumnezeu Prunce
Maria, să o lăudăm pe cea mai cinstită decât oştirile cereşti, Preacurata Fecioară Născătoare
de Dumnezeu, Casa înţelepciunii dumnezeieşti, să dăm cinstirea cuvenită drepţilor ei părinţi şi
împăratului veacurilor, Celui Nestricăcios, Nevăzutului, Singurul Dumnezeu Preaînţelept,
prin Iisus Hristos, Căruia I se cuvine cinstea şi slava în vecii vecilor (I Tim. l, 17). Amin.
Cindao, 1948
Epistolă la Naşterea Domnului
„În peşteră Te-ai sălăşluit, Hristoase
Dumnezeule, ieslea Te-a primit,
păstorii şi magii Ţi s-au închinat”
(Stihiră la stihoavnă)
Văzând neamul omenesc pierind din pricina păcatelor, Fiul lui Dumnezeu Se pogoară
pe pământ. Iar când a venit plinirea vremii, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său, Unul-Născut 35 ...
Ca pe cei de sub Lege să-i răscumpere” (Gal. 4, 4-5). Pentru noi, oamenii, şi pentru a noastră
mântuire S-a coborât El din ceruri pe pământ. Fiul lui Dumnezeu va primi firea omenească,
pentru ca pe om să-l unească din nou cu Dumnezeu. El a coborât pe pământ când omenirea
ajunsese la cea mai josnică decădere morală, când oamenii se chinuiau nevăzând nici o ieşire.
Iudeii îl aşteptau pe făgăduitul Mesia. Şi păgânii aşteptau ceva extraordinar, care
trebuia să preschimbe totul. „Sau Dumnezeu va veni pe pământ, sau lumea va pieri” - a spus
celebrul filozof roman al acelor vremuri, Seneca.
După proorociri, iudeii puteau vedea limpede că venise vremea împlinirii [făgăduinţei]
lor. Se sfârşeau cele şaptezeci de săptămâni [de ani] de la refacerea Ierusalimului, când - aşa
cum i-a vestit Arhanghelul Gavriil profetului Daniel - va veni vremea sosirii Unsului lui
Dumnezeu şi a sfârşirii Vechiului Legământ (vezi Daniel cap. 9). Dar, în pofida suferinţei
duhovniceşti de obşte şi a aşteptării neobişnuitului prunc, prin a cărui naştere urma să înceapă
„veacul de aur” pe pământ, mult-aşteptatul Prunc a fost recunoscut şi salutat de puţini atunci
când s-a născut.
Mai mult, nici loc nu s-a găsit pentru El în casele oamenilor. Maria a născut pe Fiul
său, Cel Unul-Născut şi L-a înfăşat şi L-a culcat în iesle, căci nu mai era loc de găzduire
pentru ei (Lc. 2, 7). Şi când păstorii, auzind cântările îngereşti, veniră să-l vadă pe Cel pe care
cerul îl proslăvea, ei „au aflat pe Prunc culcat în iesle “. Cu multă vreme înainte de venirea lui
Hristos, stând la dumnezeiască priveghere, a prevăzut aceasta cu ochii săi duhovniceşti de
Dumnezeu cuvântătorul Avacum:,, Doamne, am înţeles lucrurile Tale şi m-am îngrozit: între
două animale vei fi cunoscut” 36 (Avacum 3, 2-3). Între dobitoace stătea culcat împăratul
întregii lumi, venit să mântuiască lumea, întrucât oamenii se depărtaseră de El foarte.
35 În Biblia editată de Institutul Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, 1982 (pe scurt,
Biblia B.O.R.): născut din femeie”.
36 Biblia B.O.R. prezintă un text având un totul alt înţeles: Doamne, auzit-am de faima Ta şi m-am temut de
punerile Tale la cale, Dumnezeule ! Fă să trăiască, în cursul anilor, lucrarea Ta şi, în trecerea vremii, fă-o să
fie cunoscută! (Avacum 3, 2-3). „Biblia de la 1688” prezintă un text cu un sens mult apropiat celui din citatul
rusesc: Doamne, socotiiu faptele Tale şi mă spăimîntaiu. În mijlocul a doao vieţuitoare Te vei cunoaşte,
apropiindu-se anii Te vei mai cunoaşte, sosind vreamea Te vei arăta cînd să va tulbura sufletul mieu, cu urgie de
milă îţi vei aduce aminte (Avacum 3,1-2).
67