Zwischen Mnemotechnik und Sammlungstheorie - Seminar für ...

„Eigenschaften“ exotischer Edelsteine 427 und nutzten die Heil- und Wunderkräfte
verschiedener Objekte 428 .
B. 3 Die Kunst- und Wunderkammern 429
Die Entstehung der Kunst- und Wunderkammern wird auf das 16. Jahrhundert
datiert. Beginnend in Italien, fanden die Kunst- und Wunderkammern in der
zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts ihren Weg in alle europäischen Länder. Es
handelte sich um ein gesamteuropäisches Phänomen. 430
Die Entstehung der Kunst- und Wunderkammern ist schwer nachvollziehbar.
Pomian sieht die Entstehung dieser Sammlungen in der Veränderung der Objekte
die gesammelt wurden. Er benennt die Entstehung einer „neue(n) soziale(n)
Gruppe“ 431 , die sich für antike Schriften interessierte und anhand der Inhalte der
Schriften eine Verbindung zu antiken Objekten fand, die bis dato eher als Abfall
galten. Diese Gruppe, so Pomian, seien die Humanisten. Eine weitere
Veränderung sei die Zunahme der Reisetätigkeiten im 15. Jahrhundert, die neue
Gräber von Heiligen wurden zu Kultstätten oder man öffnete sie und eignete sich die begehrten
Teile an. Ob Zähne, Haare, Schädelfragmente oder Fetzen von Leichentüchern, diese Objekte
wurden kostbar eingehüllt, gesammelt und gehandelt. Friedrich der Weise, der Mäzen Luthers,
eignete sich eine Reliquiensammlung von 18.970 Einzelstücken an. Eine Sammlung, die dem
Besitzer 1.902.202 Jahre Fegefeuer erließen.
Vgl. Böhme, Hartmut: Der Körper als Bühne. In: Helmar Schramm (Hg.), Bühnen des Wissens.
Interferenzen zwischen Wissenschaft und Kunst. Berlin 2003, S.111.
427 Daston / Park: Wunder und die Ordnung der Natur, S. 91f.
428 So glaubte man, dass Narrwalzähne, die für das Horn eines Einhorns gehalten wurden, Gifte in
Speisen oder Getränken anzeigen oder Bezoarsteine (persisch Bad-sahr, Gegengift, klumpige
Ausscheidungen aus den Eingeweiden von Ziegen, Pferden oder Lamas), so man sie über dem
Herzen trägt, Melancholie vertreiben.
Eine ausführliche Untersuchung dieser Thematik findet sich in einem Artikel von Heinrich
Pogatscher, der anhand von Quellen zu Giftprozessen im 14. Jahrhundert den Nachweis für die
Verwendung dieser Materialien bringt.
Vgl. Heinrich Pogatscher: Von Schlangenhörnern und Schlangenzungen vornehmlich im 14.
Jahrhunderte (sic!). In: Anton de Waal und Stephan Ehses (Hg.), Römische Quartalschrift für
christliche Alterthumskunde (sic!) und für Kirchengeschichte. Rom 1898.
429 Zur Suche möglicher Inventare ist die Arbeit von Balsinger zu emphelen, die eine Vielzahl von
Sammlungen nennt, zu einigen dieser Sammlungen Zusammenfassungen bietet und darüber hinaus
Grundlagen zu den Kunst- und Wunderkammern bietet.
Balsinger, B.J.: The Kunst- und Wunderkammern. A Catalogue raisonné of Collecting in
Germany, France and England, 1565-1750. Diss., Pittsburgh 1970.
430 „Die Beschreibungen der ausländischen Sammlungen lehren andererseits, dass diesen eine
Theorie zugrunde liegt, die sich von der in Deutschland gepflegten nicht wesentlich unterscheiden
kann.“
Berliner: Zur älteren Geschichte der allgemeinen Museumslehre in Deutschland, S. 350 (140).
Die Ausführungen zu diesem Thema in Bredekamps Antikensehnsucht und Maschinenglauben
belegen selbiges.
431 Pomian: Der Ursprung des Museums, S. 56.
109