Zwischen Mnemotechnik und Sammlungstheorie - Seminar für ...

Objekte, neues Wissen und neue Wunderdinge in die Sammlungen einbrachten. 432
Ein anderes Phänomen sei ein „neue(r) Status der Kunstwerke“, welcher aus der
Verbindung von Natur und menschlichen Fertigkeiten hervorgeht. Die Natur
verleiht den von Menschen produzierten Gegenständen die Schönheit und vor
allem die Eigenschaften. Der Mensch wiederum verleiht den dargestellten und
hergestellten Objekten Dauerhaftigkeit. 433
Mit diesen Fertigkeiten des Menschen, kommt eine weitere neue Kategorie bzw.
Gruppe von Objekten in die Sammlungen, die Instrumente. Pomian beschränkt die
Instrumente auf „wissenschaftliche Instrumente“, eine zu enge Eingrenzung
dieser Objektgruppe. 434
Die Bezeichnung Kunst- und Wunderkammer ergibt sich aus dem Inhalt bzw. den
Objekten der Sammlungen. So umfassten die „neuen“ Sammlungen alle
Gegenstände, die in mittelalterlichen Sammlungen bereits nachweisbar waren. 435
Darüber hinaus nahm die Anzahl der antiken Objekte der antiquitates zu und es
wurden sogenannte naturalia gesammelt, das heißt zoologische und botanische
Dinge, die in mittelalterlichen Sammlungen höchstens in kleinem Umfang in
Form von Raritäten vorhanden waren. Nun wurden sie systematisch nach Art und
Herkunftsland gesammelt. Gemälde, Handwerkskunst und Dinge, die durch
menschliche Fertigkeiten entstanden, artificialia, wurden genauso gesammelt wie
Dinge, welche zur Ausführung dieser Fertigkeiten benötigt wurden, also
Werkzeuge, Instrumente, Maschinen, etc., scientifica und instrumenta. Ergänzt
wurden die Sammlungen um kuriose, exotische, wunderbare und monströse
Objekte, die andersartig, selten und bewunderungswürdig waren, mirabilia und
exotica.
Mit den Kunst- und Wunderkammern veränderte sich die Bewertung der
gesammelten Objekte. Dinge wurden nicht nur wegen ihrem rein materiellen Wert
gesammelt, sondern zur Darstellung einer Gesamtheit von Dingen. Das heißt man
sammelte zum Beispiel Sämereien aus dem eigenen Umfeld, die bis dahin ohne
Wert waren, um sie mit Sämereien aus anderen Ländern der Welt auszustellen. So
schaffte man Vergleichsmöglichkeiten und war bemüht diese Dinge als in sich
432 Vgl. Pomian: Der Ursprung des Museums, S. 57f.
433 Vgl. Pomian: Der Ursprung des Museums, S. 58f.
434 Vgl. Pomian: Der Ursprung des Museums, S. 59f.
435 Das waren, wie bereits erwähnt, Dinge des täglichen Gebrauchs, wie Ringe, Gürtel, Kruzifixe,
Bilder, Altäre, Kelche, Geschirre sowie Weltkarten, Astrolabien, Reliquien, sonstige sakrale
Gegenstände, Juwelen etc.
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