Zwischen Mnemotechnik und Sammlungstheorie - Seminar für ...

sowohl aus der heidnischen Antike bekannt, als auch in der christlichen Literatur
verwendet worden. 339
Johannes von Salisbury, der 1159 sein Werk Policraticus veröffentlichte, in
welchem er die Metapher des theatrum mundi mit Nachdruck verwendete, prägte
intensiv die Darstellungen und Vorstellungen der Renaissance. Sein Werk wurde
1476 und 1513 neu aufgelegt und auch später noch mehrfach gedruckt. 340 Im
achten Kapitel des dritten Buches De mundana comedia, vel tragedia schreibt er
in Zusammenhang mit militärischen Diensten: „At, si nostra tempora propheticus
spiritus concepisset, diceretur egregie quia comedia est uita hominis super
terram, ubi quisque sui oblitus personam exprimit alienam.“ 341 und weiter:
„...fere totus mundus ex Arbitri nostri sententia mimum uidetur implere, ad
comediam suam quodammodo respiciens et (quod deterius est) eo usque comediae
suae insistunt ut in se cum opus fuerit redire non possint.“ 342 .
Der Begriff Theater wurde im 16. und 17. Jahrhundert zu einem weit gefassten
Terminus sowohl in der Literatur als auch zur Bezeichnung von
Schauarchitekturen verschiedenster Art. Theaterarchitektur wurde zur Gestaltung
von Titelblättern verwendet. Oft rahmte ein Proszenium das dargestellte
Geschehen oder den Titel. Häufig war der Begriff theatrum bei der Titulatur von
Werken bzw. Büchern anzutreffen. Friedrich unterscheidet folgende Bereiche des
Gebrauches: Geschichte als Theater 343 , Natur als Theater 344 , die Sammlung als
Schauspieler, der erst ein andermal wieder mitzuspielen hat, der für diemal endgültig abtritt von
der Bühne...“
Plotin: Enneade III, 2, 15 .
337 Clemens Alexandrinus: Mahnrede an die Heiden I, 1,3.
Vgl. Curtius, Ernst Robert: Europäische Literatur und Lateinisches Mittelalter. Bern, München
1961, S. 148.
338 Aurelius Augustinus: Enarr. ad ps. 127.
Vgl. Curtius: Europäische Literatur und Lateinisches Mittelalter, S. 148f.
339 Vgl. Curtius: Europäische Literatur und Lateinisches Mittelalter, S. 148f.
340 Vgl. Curtius: Europäische Literatur und Lateinisches Mittelalter, S. 149ff.
Christian: Theatrum mundi, 1987.
341 Ioannis Saresberiensis episcopi carnotensis policratici sive de nugis curialium et vestigiis
philosophorum libri VIII, Tom. I, Liber III, Cap. 8, 488d. Clemens C.I. Webb (Hg.), London
1909, S. 190.
342 Ioannis Saresberiensis episcopi carnotensis policratici... , Tom. I, Liber III, Cap. 8, 489d, S.
191.
343 Geschichte als Theater wird hier im zweifachen Sinne verstanden: 1. Geschichte als
Theaterspiel und der Mensch als Betrachter anderer „spielender“ Menschen, was eine
Weiterführung der theatrum mundi Metapher bedeutet und 2. im Sinne von „Geschichte auf einen
Blick erfassbar zu machen“, Präsentation von Wissen.
Friedrich, Markus: Das Buch als Theater. Überlegungen zu Signifikanz und Dimensionen der
Theatrum- Metapher als frühneuzeitlichem Buchtitel. In: Theo Stammen und Wolfgang E.J.
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