Brennpunkt Esoterik - AGPF

152 Rechtsradikalismus in der Esoterik
mismus zu breiteren Kreisen der Esoterik. Hier wird deutlich, dass es zahlreiche Wesensmerkmale
gibt, die Rechtsextremisten mit vielen Okkultisten teilen. Für Extremisten
und Esoteriker ist beispielsweise das Denken in Gegensatzpaaren immanent 12 :
Erleben, Fühlen, Glauben gegen Geist, Intellekt, Denken
Seele gegen Verstand
Mythos gegen Logos
Ganzheitlichkeit gegen wissenschaftliche Analyse
Organisch-biologistisches Weltbild gegen Sozialwissenschaften
Emotionaler Willen gegen Überlegtes Handeln
Mythische Nation gegen Demokratie
Rassismus gegen Humanität
Esoterik ist „die Lehre des Irrationalen und des Glaubens an kosmische Gesetzmäßigkeiten,
die wissenschaftlich zumeist nicht erklärbar sind“. 13 Dieser Gegensatz zu
einem technokratischen und rationalen Weltbild ermöglicht, dass „kosmische Wahrheiten“
selbsternannter auserwählter Meister vollkommen unreflektiert Einzug in die
ideologischen Gebäude esoterischer Disziplinen und Denkrichtungen halten. Völlig
selbstverständlich wird akzeptiert, wenn sich der Guru und sein Fußvolk über die
Menschen erheben, denen die Erleuchtung nicht zuteil wird, oder wenn Sekten behaupten,
das Altern stoppen beziehungsweise umkehren zu können. Rechtsextremisten
und Esoterikern erklären sich zu Besitzern des Wahrheitsmonopols und zeichnen
sich durch eine weitgehende Unfähigkeit zum rationalen Diskurs über ihre universellen
Wahrheiten aus. Die Blut- und Boden-Lehre der Nationalsozialisten oder der Mythos
der angeblichen Höherwertigkeit des arischen Menschen ist nichts anderes als ein
Appell an Gefühle und übersinnliche Weisheiten. Nicht umsonst verlangen zahllose
okkulte Gruppen auch eine Trennung von „alten rationalen oder materiellen
Überzeugungen“, denn nur wer sich und „seine ‚Seele’ öffnet, kann an der esoterischen
Gemeinschaft teilhaben“. 14
Ein Prozess der „Umprogrammierung“, ist für Teile der esoterischen Szene genauso
immanent, wie der Glaube an geistige Führerschaft. Eine bis heute verehrte Meisterin
in der esoterischen Szene ist die „bedeutendste Okkultistin des 19. Jahrhunderts“ 15 ,
Helena Petrovna Blavatsky. Die häufigen Originalzitationen in den folgenden Kapiteln
sollen es am Beispiel ausgewählter Textstellen erleichtern, das Denken der unterschiedlichen
esoterisch-rechtsradikalen Strömungen nachzuvollziehen. Während Organisations-
und Publikationsnamen je nach taktischem Kalkül mit wenig Mühe verändert
werden können, ist ein Ideologievergleich ein zuverlässigerer Wegweiser.
12
Thomas Ewald: Esoterik – eine historische Betrachtung, in: Esoterik und New Age; Hrsg.: Thomas
Ewald/Hans.Gerd Jaschke/Hartmut Zinser, Wiesbaden 1996, S. 10
13
Klaus Bellmund/Kaarel Siniveer: Führer, Kulte, Lichtgestalten, München 1997, S. 17
14
Klaus Bellmund/Kaarel Siniveer, a.a.O., S. 20
15
Horst E. Miers: Lexikon der Geheimwissenschaft, München 1993, S. 114