Brennpunkt Esoterik - AGPF

48 Okkultismus
kolonialistischer, europäisch orientierter Religionsbegriff zugrundegelegt; Kolonialismus
weisen Esoteriker ansonsten heftig ab. Mit Kolonialismus wollen sie nichts zu tun
haben. Dass sie nach dem (abgelehnten) materiellen Kolonialismus nun einen Bewusstseinskolonialismus
betreiben, indem sie die geistigen Schöpfungen der außereuropäischen
Kulturen ausbeuten, entgeht freilich ihrer Wahrnehmung.
Okkultisten und Esoteriker entnehmen außereuropäischen Kulturen und Religionen
Gegenstände aber auch Kulte und Symbole, die in diesen Kulturen eine soziale Bedeutung
hatten oder haben, indem in diesen dort die von diesen Religionen gestiftete
moralische und soziale Gemeinschaft anschaubar wird. Diese Bedeutung haben die
Gegenstände, Kulte und Symbole durch die Anerkennung dieser Bedeutung in ihrer
jeweiligen Gemeinschaft. Den Gegenständen, wie z.B. einer tibetischen Klangschale
oder einem Vadjra (Donnerkeil) haftet als solchem keine heilige oder religiöse Bedeutung
an. Ebenso wird ein Handlungsablauf erst in einer sozialen Gemeinschaft zu
einem Kultus. Und ein Gegenstand wird erst durch die soziale Anerkennung seiner
Gemeinschaft zu einem Symbol, indem ihm die soziale Gemeinschaft die Qualität,
mehr zu sein als sein dinglicher Träger, zuschreibt.
Bedeutungszuschreibungen sind geistige Taten einer sozialen Gemeinschaft, durch
diese erhalten sie selber Verbindlichkeit. Wenn man einen heiligen Gegenstand, einen
Handlungsablauf oder ein Symbol aus ihrem sozialen Zusammenhang herauslöst
und diese nach Europa transportiert, verlieren sie mit dem Verlust ihrer die Bedeutungen
anschauenden und verbürgenden sozialen Gemeinschaft die Bedeutungen
selber. Sie sind nur noch ein Gegenstand, ein Handlungsablauf und entleertes Symbol,
mit dem jeder Esoterikhändler auf den Eso-Messen und anderswo seinen Handel und
Verdienst machen kann.
Die spezifisch religiöse Qualität, die sie in ihren Herkunftsländern einmal hatten,
indem sie eine moralische und solidarische Gemeinschaft repräsentierten, ist mit diesen
Gemeinschaften verschwunden. Ob in Europa neue soziale Gemeinschaften an
deren Stelle treten (können), bleibt ungewiss und zweifelhaft. Esoteriker suchen im
Gebrauch von diesen Gegenständen und Handlungsabläufen ihren individuellen Zugang
zu einem Jenseitigen, Außergewöhnlichen, vielleicht auch Heiligen; soziale Gemeinschaften
bringen sie von Ausnahmen abgesehen nicht zustande und wollen solche
auch gar nicht, da diese ihre subjektive Freiheit einschränken würden. Insoweit
fehlt der Esoterik und dem Okkultismus eine wesentliche Qualität aller Religionen,
moralische und solidarische Gemeinschaften zu konstituieren. 91
Die soziale Gemeinschaft, die durch die gemeinsame Anerkennung von Gegenständen,
Handlungsabläufen, Lehren usw. eine Religion konstituiert, hatte auch immer ihr
Heiliges geschützt und einem individuell willkürlichen Gebrauch entzogen. In den
Religionen werden Symbole, moralische Lehren, Gott und Götter für den einzelnen
91
Vgl. E. Durkheim: Die elementaren Formen des religiösen Lebens, dt. Frankfurt a.M.: Suhrkamp
1981, S. 75.