Brennpunkt Esoterik - AGPF

62 Okkultismus
mögen ein individuelles Bedürfnis nach einem sinnvollen Leben befriedigen können,
als Instanz für eine gesellschaftliche Ordnung von Recht und Leben bleiben sie auf ihre
Anhänger begrenzt.
Es gibt verschiedene Vorschläge, den modernen Okkultismus in unsere kulturelle und
geistige Lage einzuordnen. Zum einen rechnet eine verbreitete Auffassung vor allem
den Jugendokkultismus jenen Erscheinungen zu, die am Rande aller Gesellschaften
und in vielen Zeiten auftreten und denen keine allgemeine gesellschaftlich Bedeutung
zukomme. Exzentriker habe es immer gegeben und man dürfe besonders dem
Jugendokkultismus nicht zuviel Bedeutung zuschreiben, da dieser und die Geschäftemacher
des Okkultismus damit nur aufgewertet würden. Tatsächlich wird man davon
ausgehen dürfen, dass zumindest ein Teil der Jugendlichen das Interesse an okkulten
Praktiken verlieren, sie wieder langweilig finden und aufgeben. Ein anderer Teil, wie
die wenigen Untersuchungen zum Erwachsenen-Okkultismus nahelegen, aber eben
nicht.
Wenn man die von den Jugendlichen und Erwachsenen genannten Gründe betrachtet,
wird am häufigsten „Neugier“, danach „Interesse am Außergewöhnlichen“ und an
dritter Stelle „Unterhaltung“ und mit deutlichem Abstand „Orientierungs- und Entscheidungshilfe“
angegeben. Dies verweist darauf, dass die Neugierde, die eigentlich
im Wissen und in der Wissenschaft, aber auch in anderen Erfahrungen ihre Antworten
finden sollten, nicht befriedigt wird, dass das Interesse am Außergewöhnlichen, das
traditionell eine Domäne der Religion war, und schließlich die Unterhaltung, die unsere
Kunst und die Medien gewährleisten sollten, vielen nicht erreichbar oder schal
geworden sind, jedenfalls nicht die Befriedigungen bieten, die von ihnen erwartet
werden. Der angegebene Grund Orientierungs- und Entscheidungshilfe zeigt, dass
unsere gesellschaftlichen Lebensverhältnisse nicht so vernünftig sind, wie wir immer
meinen, und dass viele Menschen nicht hinreichend auf von ihnen selbst zu verantwortende
Entscheidungen vorbereitet und dazu fähig sind. Man könnte den Okkultismus
gewissermaßen als Spiegelbild unserer Gesellschaft ansehen, in dem ihre Defizite
einen Ausdruck erhalten.
Sofern Menschen mit Hilfe okkulter Praktiken eine Hilfe bei Entscheidungen suchen,
wenn sie in Krisen- und Konfliktsituationen mit ihrer Vernunft und ihren Gefühlen
nicht mehr weiter wissen, entsteht zugleich eine Entlastung von der Verantwortung,
die dann der Auskunft der „Geister“ als Legitimation zugeschoben wird. Ein solches
Verhalten lässt die wesentlichen Prinzipien unserer Kultur von Freiheit, Selbstbestimmung
und Verantwortung erodieren.
Es ist weiter vorgeschlagen worden, den Okkultismus und die Esoterik als Wiederkehr
eines vergangenen, durch das Christentum und die Wissenschaften kritisierten,
aber untergründig immer vorhandenen vorchristlichen und vor allem vorwissenschaftlichen
Weltbildes anzusehen. Diese Wiederkehr okkulter Vorstellungen könnte
dann als Zeichen einer individuellen und gesellschaftlichen Krisensituation betrachtet
werden, in welcher der Orientierungs- und Selbstverständigungsrahmen des mo-