Brennpunkt Esoterik - AGPF

12 Okkultismus
der Gleichbehandlung aller Religionen durch die Religionswissenschaft die Frage
nach den individuellen und gesellschaftlichen Konsequenzen solcher religiösen Gebilde
ausblenden und methodische Gleichbehandlung mit Kritiklosigkeit verwechseln.
Damit werden Esoterik und Okkultismus auch zu einem Problem des universitären
Faches Religionswissenschaft.
Okkultismus und Esoterik geben ihre Lehren, da sie von der Wissenschaft nicht anerkannt
sind, als „höheres Wissen“, bisweilen als ein der ganzen „archaischen Menschheit“
bekanntes und im wissenschaftlichen Zeitalter verlorenes Wissen aus. Viele Esoteriker
und Okkultisten konstruieren geheime Traditionen, bescheidenere nur bis zur
Wiederentdeckung der hermetischen Schriften in der Renaissance, und versuchen eine
besondere esoterische Denkform nachzuweisen. Andere führen diese Linie weiter bis
zum Schamanismus, der zu einer Urreligion der Menschheit stilisiert wird. Wenn man
sich allerdings den Schamanismus der Tungusen, Buriaten und anderer sibirischer
Völker ansieht, von denen die Bezeichnung Schamanismus stammt, muss man feststellen,
dass die moderne Esoterik und der moderne Okkultismus mit diesen kaum
etwas gemeinsam hat. Esoterik und Okkultismus müssen den Schamanen, Hexen und
anderen Gestalten früherer Religionen und Kulturen Kenntnisse, Wissen und ein Denken
unterschieben, das sich in deren Überlieferungen nicht aufweisen lässt. Dieses angebliche
Wissen ist mit den Erfahrungen der damaligen Menschen sowohl in ihren sozialen
Beziehungen wie ebenso in denen zur äußeren Natur nicht in Übereinstimmung
zu bringen. Esoterik und Okkultismus sind geprägt von „imaginierten
Traditionsbildungen“, wie eine ihrer wissenschaftlichen Anhängerinnen bekennt.
Andere betrachten Okkultismus als Glaubensgebilde. Mit ihm sei es möglich, Glaube
und Wissen, die (nicht nur) in der europäischen Religion und Wissenschaft unterschieden
werden, ganzheitlich zusammenzuführen. Ganzheitlichkeit, oder vornehmer
auf Griechisch Holismus, ist ein Zauberwort der Esoterik. Aber man darf sich dadurch
nicht irreführen lassen. Niemand kann sagen, was Ganzheitlichkeit ist. Das
Wort drückt einen Anspruch aus, das Ganze zu denken und ganzheitlich zu handeln.
Sofern mit einem solchen Anspruch gemeint ist, dass man auch die nicht unmittelbar
auf der Hand liegenden Umstände, Beteiligten, Folgen usw., sondern z.B. auch
zukünftige Generationen bei Planungen berücksichtigen sollte, hat ein solcher Anspruch
etwas richtiges. Doch auch dies bleibt begrenzt. Denken kann man nur Bestimmtes,
Einzelnes. In jeder wirklichen Aussage wie in jeder wirklichen Handlung
kann man sich nur auf Bestimmtes beziehen, durch das anderes ausgeschlossen wird.
Ganzheitlichkeit kann nicht verwirklicht werden und der Ausdruck wird zum semantischen
Dunst ohne jeden Inhalt. Er erweist sich als ideologisches Konzept.
Der französische Forscher A. Faivre 16 hat Esoterik als eine besondere „Denkform“
angesehen und dann alles in der abendländischen Geschichte, besonders seit der
Renaissance dazu gerechnet, was dieser Denkform irgendwie in Schriften, Bildern,
16 Vgl. Antoine Faivre: Esoterik im Überblick. Geheime Geschichte des abendländischen Denkens,
Freiburg: Herder 2001. An Faivre haben sich Wouter J. Hanegraaff: New Age Religion and Western
Culture, Leidern: Brill 1976 und K. von Stuckrad: Was ist Esoterik, München: Beck 2004 angeschlossen.