Brennpunkt Esoterik - AGPF

58 Okkultismus
In den meisten Religionsgemeinschaften wird man Mitglied durch die elterliche Erziehung.
Dadurch erhalten diese Gemeinschaften auch über den Generationswechsel
Bestand. Esoterische Eltern geben ohne Zweifel ihre Auffassungen auch an ihre Kinder
weiter, aber von wenigen Ausnahmen abgesehen, werden die Kinder nicht automatisch
Mitglieder. Esoterische und okkulte Gemeinschaften müssen deshalb ständig
neue Anhänger werben.
Bei der Analyse der sozialen Beziehungen von Esoterikern in den esoterischen Gemeinschaften
kann man vor allem zwei Typen 108 beobachten:
1. Esoteriker kommen zu eventuell großen Einzelveranstaltungen zusammen wie bei
einem Konzert oder Theaterbesuch. Sie laufen wie auf den Esoterikmessen aneinander
vorbei und haben kaum eine Beziehung zu den anderen Anwesenden. Nach der
Veranstaltung gehen sie auseinander, um bei anderer Gelegenheit vielleicht mit ganz
anderen Menschen zusammen zu kommen. Diese Form einer Gruppe kann man Publikumsgemeinschaft
nennen. Solche Formen der unverbindlichen Gemeinschaftsbildung
kann man am besten auf den Esoterikmessen und in esoterischen Läden beobachten,
aber auch bei ihren einzelnen Kultveranstaltungen. Man kann bei solchen Veranstaltungen
bisweilen erleben, dass Frauen wie Männer, wenn ihnen ein solcher Kult
nicht gefiel, mitten im Ablauf gelegentlich sogar unter deutlichen Missfallensbekundungen
weggingen. Ein solches Verhalten demonstriert zugleich, dass viele Anhänger
der Esoterik diese nicht gerade sonderlich ernst nehmen. Esoterik scheint in diesen
weithin der Beliebigkeit von Freizeitveranstaltungen zu dienen.
2. Einzelne nehmen ihren Guru oder esoterischen Spezialisten wiederholt in Anspruch,
bilden aber mit den anderen „Kunden“ dieses Spezialisten keine Beziehungen
heraus. Sie verhalten sich wie die Klienten eines Rechtsanwaltes oder eines Arztes.
Man kann diese Form der Gruppenbildung Klientengemeinschaft nennen. Nur die Mitarbeiter
dieses Spezialisten bilden eine sozial verpflichtende Gemeinschaft (Mitarbeitergemeinschaft),
die aber von den ökonomischen Zwängen und vielleicht einer aufgetretenen
psychischen Abhängigkeit abgesehen auch jederzeit wieder gelöst werden
können. Was psychische Abhängigkeit ausmacht, ist freilich bisher von den Psychologen
kaum zureichend bestimmt.
Diese Formen der esoterischen Gemeinschaftsbildung haben Voraussetzungen und
Konsequenzen für die esoterischen Glaubensvorstellungen und Praktiken. Auch die
Lehren und Praktiken bleiben unverbindlich und es gibt keine Instanz, die entscheiden
könnte und die Macht hätte, auch durchzusetzen, was richtig oder falsch sei. Die
Formen der sozialen Beziehungen von esoterischen und okkulten Gemeinschaften
entsprechen der unverbindlichen Pluralität ihrer Vorstellungen und Praktiken. Ein
Gemeinschaftshandeln kommt allenfalls zur Abwehr staatlicher Maßnahmen, wie
z.B. 1997/98 bei der Verhinderung des Gesetzes zur gewerblichen Lebenshilfe zustande.
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Zur religiösen Gruppenbildung vgl. H. Zinser: Gruppe, in: Metzler Lexikon Religion, Bd. 1, S. 523ff,
Stuttgart 1999.