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treffen auch den Nerv der amerikanischen Demokratie.
Denn dahinter steht eine ganz spezifische
politische Konzeption: das Programm einer
Verchristlichung der amerikanischen Demokratie,
das sowohl den aktuellen Regelungen
zur Trennung von Staat und Kirche als auch der
multikulturellen Realität der amerikanischen
Gesellschaft zuwiderläuft (Brocker 2003;
Brown 2002). Zwar ließ sich in den 1990ern
eine Abschwächung der ursprünglich eindeutigen
religiösen Sprache der Christlichen Rechten
und die neuerliche Verwendung von Begriffen
ihrer liberalen Gegner – z.B. die Betonung
von Individualrechten des Embryos in der Abtreibungsdiskussion,
von choice in der Schulgebetsfrage
– feststellen. Doch handelte es sich
in erster Linie um eine strategische Anpassung
der Führung an die öffentliche Resonanz, die
Michael Minkenberg
zudem von den Anhängern bislang kaum mitvollzogen
wurde (Moen 1992: 126-137).
Die im Grunde nach wie vor antimodernistische
Zielsetzung der Christlichen Rechten zeigt
sich am deutlichsten in ihrem Kampf gegen die
Evolutionslehre bzw. um die Aufwertung der biblischen
Schöpfungsgeschichte als gleichrangige
Theorie, die Bekämpfung von Homosexualität,
Feminismus und einer sehr weitgefassten
Pornografie, die auch moderne Kunst und den
Sexualkundeunterricht an Schulen mit einschließt
(Brown 2002: 201-252). Ein zusätzliches Gewicht
erhält dieser Antimodernismus mit dem
spezifischen Nationalismus der Christlichen
Rechten, der sich in einer moralisch-religiösen
Überhöhung der amerikanischen Nation und in
einem besonders gegen die Vereinten Nationen
gerichteten Unilateralismus bemerkbar macht.