Vollversion (1.57 MB) - Forschungsjournal Soziale Bewegungen

Die Christliche Rechte in den USA als politischer Akteur
3 Organisation und Strategie:
Professionalisierung und
Parteipolitik
Die organisatorischen und strategischen Wandlungen
und daraus hervorgehenden neuen politischen
Impulse der Christlichen Rechten im
Übergang von den 1980er zu den 1990er Jahren
sind inzwischen vielfach dokumentiert und
analysiert (Minkenberg 1998: 252-262, 341-
347; Diamond 1998; Moen 1992).
In der Aufbauphase ab Mitte der 1970er Jahre
waren politische Aktivisten und Lobbyisten wie
Paul Weyrich, Howard Phillips und Richard
Viguerie, die auf jahrelanges Engagement in der
Republikanischen Partei zurückblicken konnten,
aber nicht dem konservativen mainstream
zuzuordnen waren, ausschlaggebend. Sie etablierten
eine Reihe von in Washington DC tätigen
Lobby-Gruppen (Conservative Caucus,
Free Congress Foundation) und bauten ein Netzwerk
auf, das single issue-Gruppen wie die antifeministische
Stop-ERA-Kampagne von Phylllis
Schlafly und die Anti-Abtreibungsgruppen
der Right-to-Life Bewegung miteinbezog.
Schließlich stellten sie Verbindungen zu fundamentalistischen
Geistlichen und Fernsehpredigern
zur Mobilisierung der grass roots für ihre
Politik her. Mit der Gründung von Jerry Falwells
Moral Majority im Jahre 1979 schufen
sie die größte und wichtigste Organisation der
Christlichen Rechten in dieser Phase (Minkenberg
1990: 110-126; Moen 1992: 15-32). Die
enge Vernetzung des Spektrums und die Rolle
der nationalen Eliten wird dadurch unterstrichen,
dass viele Führungsfiguren Mitglieder in mehreren
Organisationen der Christlichen Rechten
waren bzw. sind (siehe Tabelle 1). Angaben über
Mitgliederzahlen sind allerdings wenig verlässlich.
So schwankten die Schätzungen zur Moral
Majority zwischen mehreren Hunderttausend
und mehreren Millionen (Liebman/Wuthnow
1983: 54-55). Realistisch ist wohl eine Annahme
von unter einer Million. Es lässt sich zeigen,
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dass die Mehrzahl von ihnen fundamentalistische
Geistliche mit anfangs parteipolitisch ausgeglichenem
Hintergrund waren (Moen 1992:
20f.).
Die Strategie der Christlichen Rechten bestand
in der ersten Mobilisierungsphase der
1980er Jahre vor allem im Anlegen umfangreicher
direct mail-Datenbanken für Aufrufe zu
Spenden, Briefaktionen und Verunglimpfung
oder Unterstützung bestimmter Kandidaten in
Wahlkämpfen, in der Registrierung und Mobilisierung
von Wählern, in Lobby-Tätigkeiten im
Kongress und im Weißen Haus sowie in der
Herstellung eines engmaschigen Kommunikationsnetzes.
Unter dem Einfluss der Washingtoner
Führung um Weyrich und Geistlicher wie
Falwell war die Christliche Rechte in dieser
Phase stark auf die nationale Politik und das
Machtzentrum Washington DC ausgerichtet. Mit
dem äußerst knappen Scheitern des Ratifizierungsprozesses
des Equal Rights Amendment
im Jahre 1978 und mit den Wahlen von 1980,
aus denen Ronald Reagan als Sieger und liberale
Demokraten wie Sen. George McGovern als
Verlierer hervorgingen, feierte die Christliche
Rechte ihre ersten großen nationalen Erfolge.
Gemessen an ihren Erwartungen bedeutete
Reagans Amtszeit allerdings ein Misserfolg, und
die neu aufkommenden Spekulationen über die
Gründung einer dritten Partei sowie die Auflösung
von Organisationen wie Moral Majority
(1986) wurde in den Medien und der Wissenschaft
bereits als Ende der Bewegung interpretiert
(Bruce 1988). Doch trat sie in den 1980er
Jahren keineswegs den Rückzug an. Vielmehr
zeichnete sich eine Reaktion auf das Reagan-
Regime auf verschiedenen Ebenen ab: Radikalisierung
in Teilen der Bewegung (z.B. die Gewalt
gegen Abtreibungskliniken und -personal,
Militanz des rassistischen Milieus; Minkenberg
1998: 260-269; Rucht 1994: 339), Reorganisation
des Netzwerks und Revision der Strategie.
Im Zusammenwirken mündeten diese Reaktionen
in einem Prozess des fortschreitenden Ein-