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lie, Abtreibung, Schulgebet) die Agenda der
Christlichen Rechten zu eigen gemacht hatte und
von namhaften Aktivisten der Christlichen Rechten
als Favorit unter den Republikanern eingestuft
wurde (Edsall 1998). Vor den primaries
entschied er sich jedoch gegen eine Kandidatur
und gab somit das Feld frei für eine Reihe von
Kandidaten, die auf Unterstützung durch die
Christliche Rechte hofften (Dan Quayle, Alan
Keyes, Sen. Orrin Hatch, Gary Bauer). In den
Vorwahlkämpfen spitzte sich der Wahlkampf
jedoch bald auf die Konkurrenz zwischen George
W. Bush und dem moderaten Sen. John
McCain zu. Wie früher Ronald Reagan oder
Robert Dole, war auch in dieser Wahl der Republikanische
front runner George W. Bush nicht
der ideale Repräsentant für die Christliche Rechte.
Er konnte sich aber, wie seine Vorgänger
zwischen 1988 und 1996, im Verlauf der Vorwahlen,
auf dem Republikanischen Parteitag und
schließlich im allgemeinen Wahlkampf deren
volle Unterstützung versichern, indem er sich
deutlich auf sie zu bewegte (Stanley 2001).
Der Wahlausgang im November 2000 und
sein Nachspiel gehören zweifellos zu den großen
Merkwürdigkeiten der amerikanischen
Wahlgeschichte. Weniger merkwürdig war, dass
George W. Bush, wie seine Republikanischen
Vorgänger unter den Präsidentschaftskandidaten,
über eine große Unterstützung unter den
Fundamentalisten verfügte: 69% von ihnen
stimmten für ihn, nur 29% für Albert Gore. Da
diese Gruppe sich ebenfalls überdurchschnittlich
an der Wahl beteiligte, kann davon ausgegangen
werden, dass Anhänger der Christlichen
Rechten in einzelnen Wahlkreisen durchaus entscheidend
zum Ausgang der Wahl beigetragen
haben (Abramson et al. 2003: 77-84, 97-106).
George W. Bush konnte aufgrund des knappen
Wahlausgangs nicht beanspruchen, ein klares
Mandat von den amerikanischen Wählern erhalten
zu haben. Wohl aber kann man behaupten,
dass er von den Fundamentalisten ein solches
bekommen hat, und dies spiegelte sich auch
Michael Minkenberg
in seiner Regierungspolitik wider (Minkenberg
2003: 29-32).
5 Zwischen System und Lebenswelt
Die Christliche Rechte hat seit ihrer Entstehung
Mitte der 1970er Jahre einen grundsätzlichen
Wandel hinsichtlich ihres Aktionsrepertoires und
Aktionsradius durchlaufen. Noch 1990 stand die
Bewegung weitgehend außerhalb des Parteiensystems,
mobilisierte in und gegen Washington
DC und sah sich mit Anzeichen eines Niedergangs
konfrontiert. Die Beziehung zum Republikanischen
Präsidenten George H.W. Bush war
gespannt, wenn nicht gar feindlich. Im Laufe der
1990er Jahre hat die Bewegung die Republikanische
Partei dann soweit unterwandert, dass sie
inzwischen zu einem festen Bestandteil derselben
und damit des Parteien- und Machtsystems
der USA geworden ist. Zugleich hat die Christliche
Rechte seit 2001 in George W. Bush einen
ihr besonders nahestehenden Präsidenten, der
sich, was seine Politik, seine Religiosität und
seine Familienverhältnisse angeht, von allen Vorgängern
im Weißen Haus deutlich positiv – im
Sinne der Christlichen Rechten – abhebt. Nicht
zuletzt deswegen hat die Christliche Rechte in
der Präsidentschaftswahl von 2004 besondere
Anstrengungen zur Mobilisierung von christlichen
und konservativen Wählern unternommen
und einen entscheidenden Beitrag zur Wiederwahl
von Bush geleistet. Diese Mobilisierungsleistung
zeigt sich u.a. darin, dass 2004 im Vergleich
zu früheren Wahlen besonders viele Wähler,
nämlich 22% (von denen 79% für Bush
stimmten), „moralische Werte“ als wichtigsten
Grund für die Wahlentscheidung angaben (gefolgt
von 20%, für die die Wirtschaft und die
Arbeitsplätze entscheidend waren) (Newsweek,
15. Nov. 2004, S. 17). Und im Gegensatz zur
Wahl von 2000 kann Bush mit 51% der Stimmen
nun zu Recht behaupten, ein Mandat der (konservativen)
Mehrheit der Wähler erhalten zu haben
und seine Politik im Innern fortführen.