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wären gekommen, Ihm zu dienen. Aber Er liebte uns zu sehr, und Er vertraute unbedingt
dem Willen und der Liebe Seines Vaters. Daher sagte Er in jenen qualvollen Augenblicken:
"Vater, wenn Du willst, dann nimm diesen Kelch von Mir, - doch nicht Mein
Wille, sondern Dein Wille geschehe . . . Und Er geriet in Todesangst und betete
inbrünstiger; und Sein Schweiß wurde wie Blutstropfen, die auf die Erde fielen."
Lukas 22, 42-44
Mein Herz schmerzte aus Liebe zu Ihm, als ich daran dachte, was Er in der Nacht und am
folgenden Tag leiden mußte. Wenn die Menschheit nur ein Gefühl der Sündenerkenntnis
hätte, dann würde sie für das kostbare Geschenk, das der Herrgott uns gab, Seinen
Heiland, dankbar sein. Dadurch, daß Jesus Sein Leben für unsere Sünden gab, können wir
jetzt in die Gegenwart des Allmächtigen kommen. Eine Minute in der Gegenwart Gottes ist
mehr wert als alle Schätze dieser Welt, aber wie leicht wenden wir uns von Ihm ab, um
unseren weltlichen Interessen nachzugehen. Sich um Hilfe an Gott zu wenden, in Seiner
Gegenwart stehen zu können, gereinigt und vergeben, in der Lage zu sein, mit Ihm
vertraulich zu sprechen und zum allergrößten Segen zu sein, Ihm unser Leben anzuvertrauen
Ihm zu dienen und andere in seine rettende Gnade zu bringen - nichts in der Welt
kann so lieblich sein! Jesus schenkte uns das alles, als Er in der dunklen Nacht sagte:
"Vater, Dein Wille geschehe!" Ich betete auch darum, daß ich irgendwie in die Lage
versetzt würde, anderen von dem großen Wunder zu berichten, das uns im Geschenk Jesu
gegeben ist. Aber mehr als das stand ich in tiefer Dankbarkeit zu Jesus fürallSein Leiden
und zu Gott für die Antwort, die Er uns auf unsere Sünden gegeben hat, die uns von Ihm
trennten.
So hielten wir am Mittwochabend in der Kirche das gemeinsame PassahmahL Es war
richtig, daß wir als Kirchengemeinde dieses besondere Ereignis gemeinsam feiern sollten,
ebenso wie es Jesus vor so langer Zeit mit Seinen Jüngern tat.
DerTradition gemäß liegen auf dem Sedertisch neben dem Wein, den bitteren Kräutern
und dem Schenkelknochen (das Opfer symbolisierend), drei Stücke Matzen, das
ungesäuerte Brot. Sie sind aufeinandergelegt und mit einem weißen Tuch voneinander
getrennt. Nach dem Segen über den ersten Becher Wein nimmt der Leiter das mittlere
Stück der Matzen und bricht es in zwei Teile, läßt eine Hälfte liegen und "versteckt" die
andere Hälfte bis zum Ende des Mahles. Nach dem Mahl suchen die Kinder I traditions- 1
gemäß nach dem versteckten Matzenstück oder "Aphikoman" (aus dem Griechischen:
"Ich kam") und es wird dann zerbrochen, herumgereicht und von allen am Sedertisch
gegessen.
Als wir an dem Abend in der Kirche das "Aphikoman" einnahmen, erhielt es eine
tiefgründige Bedeutung, als ich die Symbolik des Vaters, des Sohnes und des Heiligen
Geistes in den drei Matzenstücken erkannte. Das mittlere Stück, in zwei Hälften
zerbrochen, symbolisiert Sein Opfer ebenso wie Sein erstes und Sein zweites Kommen. Ich
dachte dann an die eindringlichen Worte von Jesaja, wie er den für uns zerbrochenen
Messias beschreibt:
"Er war verachtet und verlassen von Menschen, ein Mann der Schmerzen und
mit Leiden vertraut, und wie einer, vor dem man das Angesicht verbirgt. Er
war verachtet und wir haben Ihn für nichts geachtet.
Fürwahr, Er hat unsere Leiden getragen, und unsere Schmerzen hat Er auf
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