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Äriti! ber Äantii'djen «ß^itofop^ic. 123
d'expliquer par les consequences de notre nature le
principe irnmediat de la conscience independant de
la raison meme. 9t od) meiter: Mes sentiments naturels
parlaient pour l'interet commun, ma raison rapportait
tout ä moi. — — — On a beau vouloir etablir la vertu
par la raison seule, quelle solide base peut-on lui
donner? — $n ^en ßeveries du promeneur, prom. -lerne,
fagt er: Dans toutes les questions de morale difficiles
je me suis toujours bien trouve de les resoudre par le
dietamen de la conscience, plutöt que par les lumieres
de la raison. — %\ ,
fd)on StriftoteleS fagt auöbrüd'=
lief) (Eth. magna, I, 5), bafs bie STugenben ifjren ©ii$ im
aXoYiu fxopitü ttjc 'loyrfi (in pai'te irrationali animi) l)aben
unb nid)t im Xoyov eyovxi (in parte rationali). liefern
gemäfj fagt 3 t o b ä u s" (Ecl., II, c. 7), von ben $eripate=
tifcm rebenb : Tyiv YfJkxYjv apcXY^v ü7coXa|j.ßavoi)3i rcjpi xo
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