handreichung zum lehrplan leistungskurs philosophie

selbst: „Im Taumel dieser Freiheit gibt es keine Fixpunkte
mehr außer dem des demokratischen Verfahrens selber
– eines Verfahrens, dessen Sinn schon im System der
Rechte beschlossen ist“ (Jürgen Habermas: Faktizität
und Geltung, iV, 3, Prinzipien des Rechtsstaats und
Logik der Gewaltenteilung).
in anlehnung u. a. an die Gerechtigkeitstheorie
von John rawls und die diskurstheorie von Jürgen
Habermas konzipiert Peter ulrich den ansatz einer
integrativen Wirtschaftsethik (Peter ulrich: Integrative
Wirtschaftsethik. Grundlage einer lebensdienlichen
Ökonomie). dieser ansatz zielt darauf ab, die divergenz
von ethisch-normativer reflexion auf der einen
Seite und einer sich absolut setzenden ökonomischen
rationalität auf der anderen Seite zu überwinden.
ulrich konstatiert eine „moralische Enthemmung“
der akteure des Wirt schaftslebens innerhalb des Vollzugs
sich verabsolutierender ökonomischer Marktkräfte
im namen der Gewinnmaximierung und der
„Shareholder-Value-Doktrin“. die moralische enthemmung
sei ausdruck einer umfassenden gesellschaftlichen
Orientierungskrise, in der der fundamentale
Zusammenhang zwischen Sinnfrage („wofür?“),
Gerechtigkeitsfrage („für wen?“) und effizienz vernünftigen
Wirtschaftens übersehen werde. Ziel des
angestrebten integrationsprozesses sei die ersetzung
des macht- und interesseorientierten „Markt prinzips“
durch ein gerechtigkeitsorientiertes „Moralprinzip“,
um eine „zivilisierte Markt wirtschaft“ zu etablieren,
in der „universale Grundsätze des Zusammenlebens“
freier Bürgerinnen und Bürger zur Geltung zu kommen
haben. dies habe zur Konsequenz, dass der (politischen)
ethik ein Primat „vor der Logik des Marktes“
eingeräumt werden müsse, da der Markt nicht Zweck
sei, sondern lediglich lebensweltlichen interessen
mündiger und wirtschaftsmündiger Bürgerinnen und
Bürger zu dienen habe, die in der lage sind, wirtschaftliche
Prozesse ganzheitlich und kritisch zu
re flektieren. Konkret impliziert die Forderung nach
einer gesellschaftlich verbindlichen ethi schen neuorientierung
nicht nur die Forderung nach etablierung
einer unternehmensethik und unternehmenskultur,
sondern auch die rechtliche Verpflichtung von Wirtschafts
unternehmen, der Öffentlichkeit die ethische
integrität von Geschäftsmodellen nachzuwei sen. das
recht von unternehmen, nach Gewinn zu streben, sei
ein recht, das von der Ge sellschaft verliehen sei und
auch entzogen werden könne, wenn die ausübung
dieses rechts nicht dem Gemeinwohl aller diene. die
etablierung einer neuen, in allen gesellschaftlichen
Bereichen verbindlichen ethik müsse also flankiert
werden durch rechtliche restriktionen und anreize
(zum Beispiel für umweltgerechtes Verhalten). ulrich
postuliert eine „emanzipatorische bür gerliche Gesellschaftspolitik“,
die nicht nur der totalökonomisierung
aller lebensbereiche entgegenwirken solle, sondern
im rahmen der rechtsstaatlichkeit eine „neue Kategorie
von Bürgerrechten“ und Wirtschaftsbürgerrechten
einzuführen habe, die es Bürgerinnen und
Bürger ermögli chen, in einen fairen wirtschaftlichen
Wettbewerb einzutreten oder in fairer Weise in wirtschaftliche
Prozesse integriert zu sein. Zu den Bürgerrechten
zählt konkret die Partizipa tion an Bildung
ebenso wie der faire Zugang zum Kapitalmarkt oder
– bei arbeitnehmern – das recht auf information
und Mitbestimmung, aber auch der rechtsanspruch
auf ein Grundeinkommen (Peter ulrich: Die gesellschaftliche
Einbettung der Marktwirtschaft als Kernproblem
des 21. Jahrhunderts. Eine wirtschaftsethische
Fortschritts perspektive).
unterricHtSPraKtiScHe
HinWeiSe
Philosophische und literarische Schriften
< Max Weber: Politik als Beruf. der 1919 gehaltene
Vortrag geht u. a. auf zentrale Fragen zu Staat,
politischem Verband und Berufs- bzw. Gelegenheitspoliti
kern ein.
< Platon: ausschnitte aus Politikos, Politeia und
Nomoi, insbesondere Passagen, die im einleitenden
teil dieses arbeitsbereichs angeführt
werden (s. o.). dazu bieten sich Karl Poppers
kritische Stellungnahmen zu Platon („Philosophenkönig“,
„Klassen herrschaft“ und „Führerprinzip“)
aus dessen Schrift Die offene Gesellschaft
und ihre Feinde (insbesondere Bd. i) an.
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Politische Philosophie – Rechtsphilosophie