handreichung zum lehrplan leistungskurs philosophie

geschnittenen augenlider evoziert gleicher maßen
Schmerz und Faszination durch den an blick der
Grenzenlosigkeit des rau mes, dem das auge (und
somit auch der Mensch) gleich sam schutzlos ausgesetzt
ist. der anblick des Grenzenlosen wird somit
als menschliche Grenzerfahrung erlebt, in der
jedes menschliche Maß, jede menschliche Geborgenheit
verlo ren zu sein scheint. der dargestellte
raum der Meerlandschaft erscheint bedrohlich,
fast leer. er tritt dem Betrachter unvermittelt
entgegen, ohne Vordergrund, wie Kleist hervorhebt.
er ist auch nicht, wie der raum in vielen
Werken der literatur der romantik, wie zum Beispiel
bei eichendorff, „Sehnsuchtsraum“ (christian
Begemann: Brentano und Kleist vor Friedrichs
Mönch am Meer. Aspekte eines Umbruchs in der
Geschichte der Wahrnehmung), sondern raum,
der das Menschsein in Frage stellt. durch einen
Vergleich des Bildes mit rilkes „Lied vom Meer“
(„Uraltes Wehn vom Meer, Meerwind bei Nacht du
kommst zu keinem her; …“) wird die philo sophische
Bildrefle xion weiter vertieft, weil auch in
rilkes Gedicht die Begegnung mit dem Meer als
Grenz situation menschlicher existenz verstanden
wird.
< carl Spitzweg: Das Ständchen (1854); der einsame
Geiger steht recht unsicher auf seiner leiter; er
hat schon fast den Kontakt zur erde verloren und
droht abzustürzen. Wem bringt er sein Ständchen
dar? Hört ihm jemand zu? Meint er, dass sein Spiel
einen Sinn hat? erträumt er sich eine erfüllung
durch sein abendliches, einsames Spiel? der philosophische
Zugang zu dem Bild wird durch einen
Vergleich mit dem bekannteren Bild Der Bücherwurm
erleich tert.
Wissenschaftsphilosophie
– Naturphilosophie
1. Zusammenhang von Wissenschaftsphilosophie
– Naturphilosophie
naturwissenschaften ermöglichen nicht nur erkenntnisse
über die phänomenale Welt, sondern auch
erkenntnisse über uns selbst, insbesondere über
die erkenntnisfähigkeit des Menschen als teil der
natur. alle Kulturen bemühen sich um Fragen nach
der deutung der wahrgenommenen Wirklichkeit,
der Ordnung der eigenschaften der Welt. Haben die
erklärungen zunächst die Form von Mythen und erzählungen,
so erfolgen sie seit der griechischen antike
zunehmend in Begriffen der Vernunft. der heutige
Mensch wird in vielen Kontexten seines lebens mit
natur wissenschaftlichem denken vertraut gemacht,
z. B. mit der Vorstellung von ursache und Wir kung,
von Materie und Bewe gung, was dazu führt, dass
das in den naturwissenschaften wur zelnde Weltbild
weitrei chende Folgen für unser Weltverständnis hat.
naturwissenschaft ist eine Kulturleistung, ein Bemühen
um die Klärung einer naturgesetzlichen Ordnung.
Wissenschafts theorie nennt man jene disziplin der
Philosophie, die sich im weitesten Sinne mit den
Fragen nach den Möglichkeitsbedingungen von
Wissenschaft und ihren Methoden auseinander setzt.
Obwohl sich der Begriff erst im laufe des 20. Jahrhunderts
etabliert, gehen wis senschaftstheo retische
Überlegungen bis auf aristoteles zurück. Wissenschaftstheorie
steht in einem sehr engen Verhältnis
zur erkenntnistheorie, die nach den Möglichkeitsbedingungen
von erkenntnis überhaupt fragt. auf
der Basis erkenntnistheoretischer Vorentscheidungen
werden in der Wissen schaftstheorie die Methoden
und theorie bil dungen, vor allem der naturwissenschaften,
aber auch der empirischen Sozialwissenschaften
und der hermeneutischen Wissen schaften
auf ihre logik, Sprache, argumenta tions- und Vorgehensweise
hin untersucht. Wissenschaftstheorie kann
auf der einen Seite eher normativ verstanden werden.
als normative disziplin beschreibt sie Methoden
wissenschaftlicher erkenntnis, die Orientierungsmaßstäbe
hergeben für die wis sen schaftliche Praxis.
der deskriptive ansatz in der Wissenschaftstheorie
orientiert sich hin gegen daran, wie Wissenschaftler
tatsächlich zu ihren wissenschaftlichen erkennt nissen
gelan gen. ausgehend von der wissenschaftlichen
Praxis und ihrer Geschichte entwickelt die deskrip tive
Wissenschaftstheorie Modelle und theorien von
Wissenschaft. Sehr viel stärker als die normative
Wissenschaftstheorie fokussiert sie auch die Geschichtlichkeit
der Wissenschaft, be greift Wissenschaft
als geschichtliches Phänomen. in der aktuellen
diskussion treten wissen schaftsethische reflexionen
immer mehr in den Fokus der philosophischen auseinandersetzung
mit Wissenschaft, was dem um-
Wissenschaftsphilosophie – Naturphilosophie 73