handreichung zum lehrplan leistungskurs philosophie

der amerikanische Philosoph thomas nagel will
genau solchen Problemen ent gehen, indem er mit
seinem ansatz bemüht ist, Klarheit in die diskussion
über die logi sche Struktur von Sprache zu bringen.
in seiner Schrift Das letzte Wort stellt er einen Zusammenhang
von denken und Sprache her: „Das
Verstehen von Sprache ist eine Form des Denkens, aber
die Sprache ist nicht der Stoff, aus dem Gedanken gemacht
sind. Für viele Typen des Denkens ist die Sprache
ebenso unerlässlich wie Diagramme für die Geometrie.“
der „Inhalt des Denkens“ muss von den „Bedeutungen
der Wörter“ klar diffe renziert werden. ein sprachliches
System kann sehr wohl kulturell geprägt sein, gewissen
Konventionen unterliegen, doch die „Gültigkeit
der Gedanken“ ist, so nagel, davon unab hängig.
Selbst wenn unsere Sprach gewohnheit in uns das
Gefühl der „Objektivität“ aufkom men lässt, wir dadurch
eine aussage als „richtig“ bewerten, so wird
die durch Konvention geprägte Sprachpraxis nicht
von der Objektivität aus dem Felde geschlagen: „Was
eine Menge von Sätzen bedeutet, ist von Kon ventionen
abhängig. Was aus einer Menge von Prämissen folgt,
ist von Konventionen unabhän gig“ (thomas nagel:
Das letzte Wort, Kap. 3). Wenn wir, so nagel, die
ratio erklären wollen, wird uns dies mit phänomenologischen
Beschreibungen oder subjektivistisch ausgerichteter
reflexion nicht gelingen. es geht nagel
um die Suche nach den „letzten logi schen Notwendigkeiten“
von Sprachpraktiken, und er wendet sich
entschieden gegen alle Sprachreflexionen, die an
die Stelle des Fundamentalen, der „Letzterklärung“,
soziale, psycho logisch-kulturelle Fakten ermitteln
und darauf aufbauend Sprachanalysen vornehmen.
unterricHtSPraKtiScHe
HinWeiSe
Philosophische und literarische Schriften
< Mythen, erzählungen: narziss und echo, turmbau
zu Babel
< Vorsokratik: Pythagoras (Zahl und namengeber),
Heraklit und logoslehre; Parmeni des:
Spra che und erkenntnis; auszüge aus Platons
Kratylos bieten sich an, doch auch als Ganzschrift
ist dieser dialog gut geeignet.
< denken und Sprache: Benjamin lee Whorf
(linguistisches relativitätsprinzip), auch seine
Beispiele von unfällen, die durch sprachliche
Missverständnisse entstanden; außerdem
Gerhard roth zur Überschätzung des sprachlich
bewussten ichs
< in diesem Zusammenhang bietet es sich an, die
untersuchungen von Peter Gordon (er bezieht
sich auf die Sapir-Whorf-Hypothese) zur
Sprachgruppe der Pirahas zu thematisie ren,
die in ihrer Sprache keine Zahlwörter kennen,
lediglich Wörter wie „eins“, „zwei“ und „viele“.
< thomas nagel: Das letzte Wort, insbesondere
3. Kap.
< Viele Hinweise auf den Zusammenhang von
Bewusstsein, Sprache, erkenntnis: Metzinger,
Grundkurs Philosophie des Geistes Bd. 1 und 2.
Hier werden zahlreiche philosophie geschichtliche
Be züge aufgezeigt; ebenso anregungen
und Vertiefungen bei ansgar Beckermann.
natürliche Sprachen, Wissenschaftssprachen
und Symbolsprachen:
< thomas Hobbes (De Homine, 10. Kap.), Schriften
des Wiener Kreises
< Hier wäre es interessant, Schülerinnen und
Schülern als Beispiel für Symbolsprachen Freges
dar stellung des Satzes „Wenn dieser Strauß ein
Vogel ist und ...“ zu zeigen. dies sollte lediglich
der Veranschaulichung dienen.
< condillac: Abhandlungen über Empfindungen,
VII. Von einem in den Wäldern Litthauens gefunde
nen Menschen. Hier kann sehr anschaulich
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Sprachphilosophie