handreichung zum lehrplan leistungskurs philosophie

Schrift Kants kann gut in Bezug ge setzt werden
zur Diskursethik oder zur Rechtsphilosophie von
Jürgen Habermas. Be sonders der Gedanke des
öffentlichen Gebrauchs der Vernunft in der Aufklärungsschrift
verbindet Kant mit Habermas, bei
dem der Bürger öffentliche Autonomie anstreben
soll.
< Max Frisch: Tagebuch 1946 – 1949; Frisch stellt
in einer Tagebuchskizze („Es gibt kein Le ben ohne
Angst vor dem andern; schon weil es ohne diese
Angst, die unsere Tiefe ist, kein Leben gibt: erst aus
dem Nichtsein, das wir ahnen, begreifen wir für
Augen blicke, dass wir leben. Man freut sich seiner
Muskeln, man freut sich, dass man gehen kann,
man freut sich des Lichtes, das sich in unserem
dunklen Auge spiegelt, man freut sich seiner Haut
und sei ner Nerven, die uns so vieles spüren lassen,
man freut sich und weiß mit jedem Atemzug, dass
alles, was ist, eine Gnade ist. Ohne dieses spiegelnde
Wachsein, das nur aus der Angst möglich
ist, wären wir verloren; wir wären nie ge wesen …“)
einen Zusammenhang her zwischen Todes- und
angsterfahrung einerseits und der Erfahrung
von Leben und Gnade andererseits. Der Text
könnte gut in Bezug gesetzt werden zu Heideggers
Analyse der Angst und ihrer Bedeutung für
die Er fahrung der Offenheit des Seins in „Was ist
Meta physik?“. Die Antrittsvorlesung Heideggers
kann zweckmäßigerweise auch in Verbindung
gesetzt werden mit dem Ar beitsbereich Metaphysik.
< Epikur: Brief an Menoikeus; Epikurs Lehrbrief, der
eine gute Grundlage für die Bespre chung der
Philosophie Epikurs darstellt, ist geeignet, um
Verbindungen zu anderen Ar beits bereichen (Ethik,
anthropologie) herzustellen. Es ist lohnenswert,
Epikurs Einfluss auf an tike Dichtung, vor allem
auf Lukrez und Horaz („carpe diem“), anzusprechen.
Ausgewählte Gedichte des Gedichtbandes
Epikurs Garten von Ulla Hahn, der im Geiste
Epikurs verfasst ist und eine Reihe von Zitaten
des Philosophen enthält, können ergänzend zu
einer Ein führung in Epikurs Lehre gelesen werden.
< Hans Jonas: Der Adel des Sehens. Eine Untersuchung
zur Phänomenologie der Sinne; Jonas
macht darauf aufmerksam, dass seit der Antike
mit der Metapher des Sehens die er kennende
tätigkeit des Geistes ausgedrückt werde. Platon
spreche in diesem Zu sammen hang vom „Auge
der Seele“; es sei ein Topos der abendländischen
Philoso phie, die höchste Erkenntnisleistung als
„Licht der Vernunft“ zu bezeichnen. Jonas ver tritt
die These, dass die Bevorzugung des Sehsinnes in
der Philosophie seit der Antike darin begründet
liegt, dass das Sehen „der Sinn des Gleichzeitigen“
und damit des Seins ist, während alle anderen
Sinne „Sinne des Werdens“ sind. Die Unterscheidung
zwischen Werden und Sein, die der Geist
vornimmt, wird durch das Sehen vorbereitet. Der
text kann auch in Verbindung mit dem Arbeitsbereich
Erkenntnistheorie bespro chen werden.
< Arthur Schopenhauer: Die Stachelschweine
(in: Parerga und Paralipomena. Kleine philosophische
Schriften): Nähe und Distanz – von
der Lust und Unlust des Zu sammen seins mit
Menschen
< Francis Bacon: Essays; alle Kapitel sind geeignet,
empfehlenswert wären: Von der Schlau heit (Der
unterschied zwischen einem weisen und schlauen
Menschen); Vom Reich tum (Reich tum als „das
Gepäck der Tugend“); Von der Wahrheit (warum
lieben Men schen die Lüge?, die Wahrheit als „ein
blendendes offenes Tageslicht“)
< Elias Canetti: Aphorismen: Die Provinz des Menschen,
insbesondere Die Heilung des Eifer süchtigen
(„eine Angst, die immer wach ist“) oder
essays aus Das Gewissen der Worte, insbesondere
Wortanfälle (die Worte, die uns „nicht
loslassen“, „die eigentümli che Kraft und Energie
von Worten“, die wie Menschen sich nicht „vernachlässigen
oder vergessen“ las sen)
< Rudolf Carnap: Überwindung der Metaphysik
durch logische Analyse der Sprache; der Text
eignet sich dazu, in Verbindung mit dem
arbeitsbereich Metaphysik bearbeitet zu
wer den.
< Pascal Mercier (Pseudonym Peter Bieris):
Nachtzug nach Lissabon; der Roman er zählt
von dem Lehrer Raimund Gregorius, der aus
seinem bisherigen Leben ausbricht. Der Roman
kann gut in Auszügen besprochen zu werden.
Präsentatives Material (Film)
Wim Wenders: Der Himmel über Berlin; der Film
zeigt in einer künstlerischen Gestaltung das philosophische
Thema des Staunens. Das „Staunen“ des
Einführung in die Philosophie
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