handreichung zum lehrplan leistungskurs philosophie

eine absage an jede Metaphysik, weil ausgehend
von der analyse der Sprache dieser das Fundament
genom men wird. Jedem, der an der metaphysischen
ausrichtung der Philosophie festhalten wolle, solle
die Philosophie nachweisen, „dass er gewissen Zeichen
in seinen Sätzen keine Be deutung gegeben hat“ (ebd.,
Satz 6.53). Mit den Philosophischen Untersuchungen
verbindet man häufig eine pragmatische Wende der
Sprachphilosophie. allerdings existiert eine theorie
der pragmatischen dimension von Sprache bereits
in der Semiotik von charles S. Peirce. in den Untersuchungen
analysiert Wittgenstein die Kontextgebundenheit
der Bedeutung sprachlicher Zeichen, die sich
aus dem Sprachgebrauch ergeben, also die pragmasemantische
dimension von Sprache. in § 7 definiert
Wittgenstein den berühmten Begriff des Sprachspiels:
„Ich werde auch das Ganze: der Spra che und der Tätigkeiten,
mit denen sie verwoben ist, das Sprachspiel
nen nen.“ die Sprechakt theorie (u. a. John austin:
How to do things with words, John Searle: Sprechakte)
entsteht un ter dem eindruck von Wittgensteins Spätwerk.
entscheidend ist in der Sprechakttheorie der
Gedanke, dass eine rein semantische Betrachtung der
Sprache dem Phänomen Sprache nicht gerecht wird,
weil Sprache, die in sozialen Kontexten ver wendet
wird, kommunikatives Handeln ist (Searle unterscheidet
zwischen der illokutionären Kraft, dem
illokutionären effekt und dem perlokutionären
effekt von Sprechakten). die pragmatische Wende
der Sprachphilosophie durch die Sprechakttheorie
wird innerhalb der Kritischen Theorie rezipiert und
transformiert (diskurs ethischer ansatz).
unterricHtSPraKtiScHe
HinWeiSe
Philosophische und literarische Schriften
< thomas nagel: Was bedeutet das alles. Eine ganz
kurze Einführung in die Philosophie, Ein leitung;
der einleitungstext führt in leicht verständlicher
Sprache in die denkweise der Philo sophie ein.
< Platon: Symposion; in der diotima-rede des
Sokrates beschreibt Platon aufgabe und We sen
der von eros geleiteten Philosophie. aristophanes
erzählt den Mythos von den Kugel menschen und
der Kraft des eros, deren verlorene Hälfte wiederzufinden.
der Mythos kann in den Kontext einer
Beschäftigung mit griechischer Mythologie
gestellt werden; die Be sprechung der Schrift
kann ausgangspunkt sein zur Beschäftigung
mit griechischer le bensweise im allgemeinen;
Politeia, 10. Buch: das Bild des Meergottes
Glaukos als Bild der menschlichen Seele.
< ernst Bloch: Tübinger Einleitung in die Philosophie
I; Bloch thematisiert in sprachlich leicht
verständlicher Form sowohl die Bedeutung des
Staunens (Das fragende Staunen) als auch die
Bedeutung des Zweifels (Zweifel an den Sinnen
und den Gedanken).
< Michel Foucault: Der maskierte Philosoph
(Gedanke der Verschiebung des denk rahmens)
< Wilhelm Weischedel: Die philosophische Hintertreppe.
34 große Philosophen im Alltag und
Denken, Sokrates oder das Ärgernis des Fragens;
Weischedels amüsante art und Weise, Philosophen
über die Hintertreppe zu besuchen,
weckt lust an der Philosophie.
< Otto a. Böhmer: Sternstunden der Philosophie.
Von Platon bis Heidegger; der autor geht von der
these aus, dass in Schlüsselerlebnissen die Philosophie
der Philosophen geboren wird.
< Karl Jaspers: Der philosophische Glaube; die Schrift,
die aus insgesamt sechs Vorlesun gen besteht,
kann als Ganzschrift oder in auszügen gelesen
werden. Sie führt sowohl in die Philosophie als
auch in das denken von Karl Jaspers ein. die
dritte Vor lesung (Der Mensch) ist dazu geeignet,
eine Verbindung zum arbeitsbereich anthropologie
herzustellen.
< Georg Simmel: Hauptprobleme der Philosophie
< Johann Gottlieb Fichte: Die Bestimmung des
Menschen; die Schrift gehört zu den popu lärwissenschaftlichen
Schriften Fichtes. die philosophische
denkbewegung nimmt ihren ausgang
vom Zweifel. die Schrift kann in auszügen oder
als Ganzschrift in Ver bindung mit anderen arbeitsbereichen
(anthropologie, erkenntnistheorie,
Metaphysik) gelesen werden.
< rené descartes: Meditationen über Erste Philosophie
(Erste und Zweite Meditation); der methodische
Zweifel als anfang des Philosophierens
< immanuel Kant: Was ist Aufklärung; die berühmte
10 Einführung in die Philosophie