handreichung zum lehrplan leistungskurs philosophie

Milan Kunderas Die unerträgliche Leichtigkeit
des Seins ist ein Roman, dessen Erzähl stränge
durch Reflexionen des Erzählers unterbrochen
werden. Kundera setzt sich kritisch mit dem
christlich geprägten Anthropozentrismus auseinander.
Fragen des Unterschieds zwischen
Mensch und Tier werden ebenso thematisiert
wie Fragen der Ästhetik (was ist Kitsch?) oder
Fragen der Ethik (Bedeutung des Mitgefühls).
Bemer kenswert der Lebens entwurf Sabinas:
Freiheit als Ungebundenheit, als unerträgliche
Leichtigkeit, die dem Ro man den Titel gibt.
dieser bezieht sich explizit auf Nietzsches
Gedanken des Schwer gewichts des Lebens. Der
roman kann auch mit anderen Arbeits bereichen
in Bezug gesetzt werden (Ästhetik, Ethik).
< Thomas Bernhard: Gehen; im Mittelpunkt der
analytischen Erzählung steht das Thema der
„Verrücktheit“. Bei der Hauptfigur Karrer, die
der Leser nur aus den Reflexionen des Icherzählers
kennen lernt, ereignet sich die Verrücktheit
auf dem „Höhepunkt seines Denkens“, in dem
Moment, wo Karrer die Grenze zum wirklichen,
ununterbrochenen Denken hin überschreitet,
als „etwas in unglaublichster Höhe sich Vollziehendes“.
Die Erzählung begreift das wirkliche
denken als ein absolutes Sich-Denken, das unvereinbar
ist mit der Bewegung und dem Vollzug
von Leben; die (Leid bringende) Natur schließt
ein absolutes Denken aus.
< Friedrich Schillers Diktum „Der Mensch spielt
nur, wo er in voller Bedeutung des Worts Mensch
ist, und er ist nur da ganz Mensch, wo er spielt“
aus der Ästhetischen Erziehung des Menschen
(Fünfzehnter Brief) könnte Ausgangspunkt einer
philosophi schen Reflexion von Stefan Zweigs
Schachnovelle sein, in der Zweig den Neologis -
mus „das Spiel ernsten“ als sprachlichen Ausdruck
einer Haltung prägt, die in Kontrast steht zu
dem eigentlichen Sinn des Spielens. Im Kontext
dazu ist eine Beschäftigung mit Schillers Spielund
Kunstbegriff sinnvoll. Eine Vertiefung ist
möglich im Vergleich von Schillers Anthro pologie
mit Marcuses Der eindimensionale Mensch,
da Marcuse wie Schiller der Freiheit und Ganzheit
im Ästhetischen den Zwang und die Eindimensionalität
des Indi viduums im entfremdeten
gesellschaftlichen Lebens vollzug entgegensetzen.
anthro pologisch ist weiterhin von Relevanz in
Zweigs Novelle: der Mensch in der Grenzsitua tion
völliger Isoliertheit (Haft), die Erfahrung des
nichts, der sich in der Grenzsituation behauptende
Wille, der Mensch in der Sucht (die
„Schachvergiftung“ von Dr. B.).
< In der Todesfuge gelingt Paul Celan in der
darstellung des Zynismus des KZ-Auf sehers
eine beklemmend wirkende Auseinandersetzung
mit dem sadistischen Cha rakter. Eine philosophische
Reflexion bindet das Gedicht etwa in
den Kontext einer Unterrichtsreihe über Erich
Fromm ein (Analyse der sadistisch-masochistischen
Per version, Nekrophilie).
< Jean Paul Sartre: Der Teufel und der liebe Gott
(die Einsicht in die existenzielle Verlas sen heit
ohne Gott und die damit verbundene Verurteilung
zur Freiheit)
Präsentatives Material
(Filme und Werke der bildenden Kunst)
< Ingmar Bergman: Wilde Erdbeeren; der Film
schildert einen Tag im Leben des 78-jährigen
arztes Isak Borg. Geleitet von der Kraft des
unbewussten, das sich in Träumen artikuliert,
stellt sich Isak Borg angesichts des nahenden
todes die Sinnfrage.
< Jaco Van Dormael: Mr. Nobody; der neunjährige
nemo Nobody steht bei der Trennung seiner
eltern vor der Entscheidung zwischen einem
leben bei seinem Vater oder seiner Mutter. In
der Filmhandlung werden insgesamt drei mögliche
Leben Nemos in ineinander verschachtelten
Handlungssträngen verfolgt, die alle von
dieser Entscheidung ihren Ausgang nehmen.
< Franklin J. Schaffner: Planet der Affen, 1968;
astronauten kehren nach einer Zeitreise zur
verwüsteten Erde zu rück, auf der Affen und
Menschen die Rollen getauscht haben.
< Steven Spielberg: Schindlers Liste; Sadismus
und menschliche Perversion stehen in Kon trast
zur Unbedingtheit der Gewissensentscheidung
Schindlers.
< Alexander Sokurow: Faust; der Wissenschaftler
Faust bietet dem Wucherer Mauritius seinen
ring als Pfand an, um Geld zu bekommen. Zwar
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Anthropologie