Das althistorische Proseminar - Philosophische Fakultät - Universität ...

Wasser viele Mühen und große
Gefahren bringen würde, schien ihnen
schwer; und diese Sorge bedrückte
nicht nur sie selbst, sondern auch ihre
Eltern und Verwandten.
Als der anberaumte Tag gekommen
war, führten sie ihre Waffen ...
Der Textausschnitt stammt aus dem 19. Buch von Livius. In dem ersten Satz erscheint im
Text das Wort voluntarios. In dem kritischen Apparat ist eine Variante aus einer anderen
Handschrift zu diesem Ausdruck vermerkt: voluptarios. Es stellt einen sehr großen
Unterschied dar, welche der beiden Varianten bei der Übersetzung herangezogen wird.
13.1.3.Zum Problem von Übersetzungen
In jede Übersetzung fließen subjektive Faktoren ein. Aus diesem Grund stellt jede
Übersetzung bereits eine Form der Interpretation dar, was im Umgang mit übersetzten Texten
grundsätzlich berücksichtigt werden muss.
Vergleichen Sie folgende Übersetzungen von Plinius, ep. 10, 96, 5 – 6
(5) propositus est libellus sine auctore multorum nomina continens. qui negabant esse se
Christianos aut fuisse, cum praeeunte me deos appellarent et imagini tuae, quam propter hoc
iusseram cum simulacris numinum adferri, ture ac vino supplicarent, praeterea male dicerent
Christo, quorum nihil cogi posse dicuntur qui sunt re vera Christiani, dimittendos esse putavi.
(6) Alii ab indice nominati esse se Christianos dixerunt et mox negaverunt; fuisse quidem, sed
desisse, quidam ante triennium, quidam ante plures annos, non nemo etiam ante viginti.
- "Mir wurde eine anonyme Klageschrift mit zahlreichen Namen zugestellt. Da gab es
nun welche, die leugneten, Christen zu sein oder jemals gewesen zu sein. Sie riefen,
meinem Beispiel folgend, die Götter an und opferten Deiner Statue, die ich mit den
Götterbildern zusammen zu diesem Zweck hatte herbeibringen lassen, Weihrauch und
Wein. Außerdem lästerten sie Christus, und zu all dem lassen sich, so heißt es, wahre
Christen sich nicht zwingen. Diese Leute also glaubte ich freilassen zu müssen.
Andere in dieser Anzeige genannte bezeichneten sich zunächst als Christen, dann
widerriefen sie aber. Sie seien es zwar gewesen, hätten sich jedoch wieder abgewandt,
einige vor drei, andere vor noch mehr Jahren, manch einer sogar vor 20 Jahren."
M. Giebel, C. Plinius Secundus. Epistulae. Liber X. Briefe. 10. Buch. Der Briefwechsel mit Kaiser Traian (Stuttgart
1996).
- "Eine anonyme, schriftliche Anzeige, die die Namen von vielen Leuten enthielten,
wurde mir zugeleitet. Diejenigen, die leugneten, Christen zu sein oder gewesen zu
sein, glaubte ich freilassen zu müssen, da sie die Götter mit von mir vorgesprochenen
Worten anriefen und Deinem Bild, das ich zu diesem Zweck zusammen mit Statuen
der Götter hatte herbringen lassen, mit Weihrauch und Wein opferten, außerdem
Christus verfluchten, alles Dinge, zu denen man wirkliche Christen angeblich nicht
zwingen kann. Andere, die in der Anzeige genannt worden waren, sagten, sie seien,
Christen, und widerriefen es bald darauf; sie seien es zwar gewesen, hätten es aber
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