DIE LÜGE DES ODYSSEUS

er gesehen hatte. Oder auch, es liege doch ein Interesse vor, daß keiner von uns bei einer Lüge oder einer Übertreibung
ertappt werde.
Später erschien "J’ai vu, j’ai vu, j’ai vecu . . . " im Juli 1947 in "Ketten und Lichter". Mit Genugtuung konnte ich
feststellen, daß der Autor zwar seine Aussage über die Spritzen unverändert fortbestehen ließ, daß er aber derjenigen über die
Gaskammern ehrlich einen Hinweis angefügt hatte, der die Verantwortlichkeit dafür einem anderen Verschickten zuschob.
4) Fontenoy in Belgien, wo der französische Feldherr, Marschall von Sachsen, die Holländer und Engländer am 11. Mai 1745 schlug (d. Übers.).
I I I .
A b b e R o b e r t P L O T O N
War Pfarrer der "Nativite" ("Christi-Geburt"-Kirche) in St. Etienne. Heute Pfarrer in Firminy.
Nach Buchenwald unter der Stammrollennummer 44 015 im Januar 1944 mit demselben Transport wie ich verschickt. Wir
strandeten zusammen im Block 48, den wir auch zusammen verließen, um nach Dora zu gehen.
Veröffentlichte "Von Montluc nach Dora" im März 1946 in St. Etienne bei Dumas.
Eine anspruchslose Aussage, die 90 Seiten umfaßt. Abbe Robert Ploton erzählt die Dinge einfach, wie
er sie gesehen hat, ohne etwas zu untersuchen und häufig, ohne auf sich selbst zu achten. Offenbar ist er
aufrichtig, und wenn er einen Fehler begeht, so geschieht es durch eine natürliche oberflächliche
Empfänglichkeit, die durch den Eifer, mit dem er seine Erlebnisse erzählen will, erschwert wird.
Im Zeitpunkt des deutschen Zusammenbruchs wurde er nach
Bergen-Belsen geleitet: er schreibt das ganze Kapitel hindurch, das über dieses Ereignis berichtet, Belsen-Bergen, was zu
dem Gedanken Anlaß gibt, daß es sich nicht um einen Druckfehler handelt.
Im Block 48 zu Buchenwald hat er sagen gehört:
"Wir stehen unter dem Befehl eines deutschen Häftlings, der ehemals kommunistischer
Reichstagsabgeordneter war." (Seite 26.)
Und hat es geglaubt. In Wirklichkeit war Erich, der Blockälteste, nur der Sohn eines kommunistischen Abgeordneten.
"Grundsätzlich umfaßte das Tagesmenu einen Liter Suppe, 400 Gramm eines sehr schweren
Brotes, 20 Gramm Margarine, die aus Kohle hergestellt war, und einen veränderlichen Nachtisch:
bald einen Löffel Marmelade, bald Weißkäse oder auch einen Wurstersatz, (Seiten 63—64.)
So viele Leute haben gesagt, die Margarine sei aus Kohle hergestellt worden, so viele Zeitungen haben es geschrieben, ohne
Lügen gestraft zu werden, so daß sich die Frage nach der genauen Herkunft dieses Erzeugnisses erhob. Nach allem hat Louis
Martin-Chauffier das beste dazu beigetragen, als er schrieb:
"Es scheint, daß ihr (der SS) nichts gefällt, was nicht künstlich ist: und die Margarine, die sie uns
so knauserig zuteilt, bekam für sie erst ihren vollen Geschmack, weil sie ein Produkt aus Kohle
ist."
(Der Karton trug die Aufschrift; "Garantiert ohne Fettstoffe.")
Aus seinem Buche "L’Homme et la Bete" — Der Mensch und das Tier (Seite 95).
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Wenn Abbe Ploton von den Abzeichen der Häftlinge spricht, findet er acht Kategorien, ohne sich darüber klar zu sein, daß
es tatsächlich etwa dreißig waren, und daß er unvollständig berichtet.
Wenn er von der Lagerordnung erzählt, schreibt er:
"Eines der wirksamsten und niedrigsten Mittel der moralischen Herabsetzung das den Geist der
Ratschläge aus «Mein Kampf» atmet, besteht darin, daß man einigen, fast ausschließlich unter den
Deutschen ausgesuchten Häftlingen die Lagerpolizei anvertraut hat." (Seite 28.)