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HABSUCHT UND EHRGEIZ 109
Pleonexia treibt ihn in den Kampf gegen die Heimat. Was
Polyneikes will, kann Eteokles nicht lassen. Darum muss der
eine am andern, oder müssen beide zugrunde gehen.
Eteokles kann seine Natur nicht bezwingen. Wer einmal
wirklich herrscht, der kann sich seiner Herrschaft nicht mehr
begeben. Herrschen ist ihm das höchste Glück auf Erden ^).
Gen Sonnenaufgang flog ich durch den Sternenraum,
Und stieg in Erdentiefen nieder, könnt's bewirken ich,
Dass mein die höchste Göttin sei, die Herrschermacht.
Er besitzt den Thron, er kann auf ihn nicht einmal für
ein Jahr verzichten. Wenn es wirklich die idealen Motive
sind, die Polyneikes treiben, Heimweh nach Vaterstadt und
Familie,
dann mag er (meint Eteokles) nach Theben heimkehren
und das langentbehrte Gut gemessen. Aber als Privatmann.
Die Herrschaft gibt Eteokles nie und nimmer aus den Händen.
Um dieses Gut, das ihm das Höchste ist, wird er bis aufs
Messer kämpfen^).
Ich trete nie und nimmer meine Herrschermacht
An diesen ab. Denn gilt es, Unrecht je zu tun,
Dann geh es um den höchsten Preis der Herrschermacht,
In allem andern sei das Recht gewahrt.
Die Lösung, die Eteokles vorschlägt, kann Polyneikes nicht
annehmen, weil er zum Machtgedanken genau so steht wie
sein Bruder. Man vertausche ihre Rollen: sie würden genau
so
handeln.
Die Mutter sieht tief ins Innerste dieser Seelen. Sie weiss,
was sie treibt. T)er hemmungslose Machtwille, der sich nicht
auf gleicher Linie mit seinem Nächsten vertragen kann, stellt
sich für Jokaste dar als die Ehrsucht, die der Gleichheit
spottet, als die Habsucht, die nicht teilen kann, die alles für
sich selbst beansprucht, als Philotimia und Pleonexia. Beide
Söhne wollen den Thron Thebens innehaben, denn nur die
Alleinherrschaft vermittelt das Höchstmass von Ehren und Besitz,
das der aufs Äusserliche eingestellte Egoismus erstrebt^).
1) 504 f. - 2) 523 f. — 3) 531 ff.