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28 DER TRIEB ZUM EINZIGARTIGEN<br />

Gattung festzustellen <strong>und</strong> als solchen zu feiern, entstanden<br />

die Gestalten der sieben Weisen. Homer wurde der beste<br />

Dichter^).<br />

In Kroton gab es angeblich die besten Ärzte, die nächstbesten<br />

in Kyrene, in Argos die besten Musiker*). Arion ist<br />

der beste Kitharöde^). Ein Mann namens Phantias geniesst<br />

den Ruhm, der beste Steuermann Griechenlands zu sein*). Bei<br />

Platää fiel^) Kallikrates, der als der schönste Grieche seiner<br />

Zeit gefeiert war. An die Erinnerung jeder grossen Waffentat<br />

knüpfte sich<br />

ausgezeichnet hatte.<br />

der Name eines Mannes, der sich in ihr am meisten<br />

Herodot hat diese Namen für Platää <strong>und</strong><br />

Mykale uns getreulich bewahrt^); er zeigt uns, welch bedeutsamer<br />

Vorgang es war, als man den Mann festzustellen suchte,<br />

dem die Krone für den Tag. von Salamis gebühre ').<br />

Aristophanes fasste jeden Fehler seiner Zeit ins Auge. Er<br />

verhöhnt das Streben nach Rekordleistung, wenn er den Strepsiades<br />

zum Chor der Wolken flehen lässt®): „0 Göttinnen, ich<br />

bitte Euch bloss um das Eine, als ganz kleine Gabe: gebt,<br />

dass ich den Hellenen allen im Reden um 100 Stadien voraus<br />

bin.** So redet ein attischer Bauer. Man hatte auch in den<br />

Kleinbürgerkreisen die Schlagworte der Gesellschaft sich anzueignen<br />

verstanden.<br />

Wie sehr dieser Hang zum Vergleichen, der Trieb, in allem<br />

das Einzigartige zu suchen,<br />

zum festen Bestandteil griechischen<br />

Wesens gehörte, das mögen uns noch einige Stellen verdeutlichen.<br />

Im Herakles des Euripides sehen wir den Helden nach<br />

langer Irrfahrt heimkehren. Er ist eben recht gekommen, um<br />

1) Dass solche Fraffestellungen das ausgehende V. Jahrhnodert lebhaft)<br />

bewegten, zeigt uns Aristophanes in den „Fröschen", in denen er uns mitten<br />

in die Debatte hineinführt, die die Frage nach dem besten Tragiker erregt<br />

hat. Aischylos, Sophokles, Euripides stehen zur Wahl. Aiakos der Totenrichter<br />

wird (760) zum Schiedsrichter, der nicht bloss zwischen Gut <strong>und</strong> Böse<br />

scheidet, sondern auch die Ehrenplätze verteilt, die im Hades den besten<br />

Vertretern jeder Kunst <strong>und</strong> Wissenschaft zugewiesen werden, so lange, bis<br />

ein besserer Vertreter der Gattung von der Oberwelt eintrifft.<br />

2) Her. 3, 131. — 3) Her. 1, 23; 24. — 4) Lysias 21, 10. 19, 48.<br />

5) Her. 9, 72. — 6) Her. 9, 71 u. 105. — 7) Her. 8, 122.<br />

8) Wolken 428.

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