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42 EHRSUCHT UND POLITISCHE FÜHRER
Führers in der Gestalt des Odysseus darzustellen. Er bringt
in das Bild des Vielgewandten als neuen Zug den Ehrgeiz
hinein. So in der aulischen Iphigenie^), wo Agamemnon von
ihm sagt, er sei hinterlistig und ein Schmeichler der Masse.
Menelaos fügt dem Bild die Philotimia,
das „schreckliche Übel",
bei. Persönlichkeiten wie Alkibiades oder Kritias werden für
den Griechen in ihrem ganzen Handeln und Wirken verständlich,
wenn man sie als Menschen auffasst, die ihr Leben in den
Dienst ihres ungezügelten Ehrgeizes gestellt haben. Sie wollten
zu Ehren gelangen und haben diesem Ziel zuliebe jede andere
Kücksicht hintangestellt.
Die beiden sind für Xenophon*) „nach
ihrer natürlichen Veranlagung von allen Athenern die ehrgeizigsten".
Nun erinnere man sich, was der Begriff „natürlich", „von
Natur" ((puaet) fiir dieses Jahrhundert bedeutet. Das neue Antiphonfragment
^) gibt uns davon eine deutliche Probe. Man kann
und soll nicht gegen die Natur ankämpfen. Was sie fordert,
ist notwendig und gerecht. Der Nomos ist ein Behelfsmittel
staatlichen und gesellschaftlichen Lebens, mit dem sich abfinden
mag, wer Geschmack daran findet. Man wird sich günstigsten
Falles darauf beschränken, den Schein schlecht und recht zu
wahren und im übrigen so handeln, wie man 9ij