Demos und Monarch - booksnow.scholarsportal.info

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Bringe nur solches, was nie einer bis auf diesen Tag
Weder zu tun noch zu sagen gewagt hat.
Sie hassen es, wenn man Altgewohntes
Immer wieder bietet" ^).
Deshalb beschliesst man auch (455), den Weibern die Stadt
zu übertragen, mit der Begründung, dies sei noch nicht dagewesen
*).
Wir erkennen die wahren Triebfedern einer Zeit vielleicht
am deutlichsten in den Motiven, die die Beziehungen zwischen
verschiedenen Völkern bedingen. Deutlicher gewiss, als wenn
wir nach den Motiven forschen,
die die Einzelmenschen zu leiten
scheinen. Denn die letzteren werden doch immer bis zu einem
gewissen Grade durch allerlei Rücksichten verschleiert sein,
der Staat in seinem Handeln nicht anzuerkennen braucht, weil
für ihn der Begriff eines allgemeinen Nutzens moralisch einwandfrei
ist, während der Begriif des privaten Nutzens als unmoralisch
gilt.
Die griechische Politik des V. Jahrhunderts ist vom Hegemoniegedanken
beherrscht. Athen will die Führerin von Hellas
sein, Sparta nicht anders und so zahlreiche andere Städte in
ihrem kleineren landschaftlichen Rahmen. Jede strebt, mehr zu
sein als andere. Der athenische Staat hätte nie unter dem
Eindruck dieses Gedankens, an Ansehen und Einfluss der erste
sein zu wollen, handeln können, hätten nicht die einzelnen
athenischen Bürger ein weitgehendes Verständnis für eine solche
Anschauung gehabt. Und ebenso in Sparta und sonsten. Thukydides
hat im Machtgedanken die Kraft erkannt, die die griechischen
Staaten in
die
den peloponnesischen Krieg hineingetrieben
hat. Die Furcht, dass ein Nebenbuhler über einen Staat empor-
1) Aristoph. Eccles. 578 ö.
2) Aristophanes stimmt ganz mit Thukydides überein, den man als einen
ernsten Beobachter seiner Zeit würdigen muss, wenn er in dieser Sucht nach
Originellem das Hauptmotiv sieht, aus dem heraus die athenische Volksversammlung
Politik macht. In bezeichnender Weise prägt Aristophanes hiefür
den Auedruck xatvoTojAsIv (556), das sonst „einen neuen Gang im Bergwerk
oder Steinbruch anhauen" bezeichnet.