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142 AISCHYLOS' PERSER
Ehrfurcht gegen die Eltern, seines Interesses für Bildungsfragen^
weil er seinen Freunden ein freigebiger und mitteilsamer Freund
ist. Fügen wir depi noch die persönliche Tapferkeit hinzu, so
gewinnen wir ein Gesamtbild, das sich nicht unterscheidet von
dem eines ausgezeichneten Privatmanns, wie es etwa Aristagoras,
der neugewählte Prytane von Tenedos, ist. Er ist reich,
und daraus folgt seine angesehene Stellung in der Gesellschaft,
er besitzt ausserdem gewisse körperliche Vorzüge, nichts weiter^).
Bei Pindar klingt das alte ritterliche Adelsideal aus. Es hat
bereits seine Verbindung mit dem wirtschaftlichen Geist der
neuen Zeit eingegangen und darum seine besten Züge verloren.
Achilleus war auch ein individualistischer Typus, aber ein
Adeliger. Hieron, wie ihn Pindar zeichnet, sieht andere Ziele
als Achilleus. Für ihn erfüllt sich in der Monarchie das Streben
nach Ehre und Reichtum.
Aischylos, Pindars grosser Zeitgenosse, hat die gleiche Auffassung
vom Wesen der Monarchie. Wir werden schwerem
Widerstand begegnen, wenn wir vorschlagen,
mit den Fürsten
Pindars die Königsgestalten der aischyleischen Perser zu vergleichen.
Es sei von vornherein ausgeschlossen, wiird man
sagen, dass der griechische Westen sich mit der Ideenwelt
des Orients berühre. Darum kann es sich auch gar nicht
handeln. Wenn wir den Eindruck gewinnen, dass Aischylos
die persische Monarchie mit denselben Zügen ausstattet wie
Pindar die Herrscher Siziliens; wenn hier wie dort das Bild
einer rein egoistischen Monarchie sich erkennen lässt, die einseitig
auf den Träger der Krone eingestellt, für ihn nichts
weiter bedeutet als die vollkommenste Erfüllung des Strebens
nach Ehre und Ruhm: so zeigt uns dies, dass Aischylos seine
Perserkönige nach dem Typus des
griechischen Herrscherbildes
zeichnet. Denn das wird niemand annehmen wollen, dass Pindar
seinen Hieron und Theron nach persischem Vorbild verzeichnet
habe. Es wäre ausserordentlich verkehrt, in den Persern eine
Art kulturhistorische Miniature zu suchen. Aischylos sieht mit
den Augen seiner Zeit,
genau so wie Xenophon und Antisthenes
1) Nem 11, 12. Pyth. 2, 65,