Demos und Monarch - booksnow.scholarsportal.info
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EHRSUCHT UND POLITISCHE MORAL 38<br />
Kunstgriffe", meint er, „die, während man den Feind hintergeht,<br />
unsern Fre<strong>und</strong>en zu den wichtigsten Vorteilen verhelfen, verschaffen<br />
den höchsten Ruhm"^). Ruhm steht am Ende der<br />
Reihe des Erstrebenswerten. Den Feind schädigen, den Fre<strong>und</strong>en<br />
nützen, diese so unendlich oft wiederholte Formel einer einfachen<br />
politischen <strong>und</strong> privaten Moral, weist doch noch nicht<br />
letzte Ziele ; der letzte Zweck heisst : Ruhm <strong>und</strong> Ehre. Sokrates<br />
ermahnt einen schüchternen jungen Mann, er solle sich politisch<br />
betätigen. Er habe die Fähigkeit dazu <strong>und</strong> müsse sie anwenden.<br />
Er werde so seiner Vaterstadt nützen <strong>und</strong> sich selbst Ehre<br />
erwerben ^).<br />
Ehrgeizig zu sein ist für den Griechen im privaten Leben<br />
sowenig wie im Leben der Staaten ein anfechtbares Motiv.<br />
Wenn diese Griechen etwas Grosses tun, so werden die Fälle,<br />
in denen sokratischer Ernst das Gute des Guten wegen tut,<br />
gegenüber den Fällen, in denen Ruhmsucht <strong>und</strong> eitle Ehrliebe<br />
die Triebfeder bilden, in der Minderzahl bleiben.<br />
Für Gorgias ist Palamedes das Idealbild des Weisen, ein<br />
glänzender Redner, ein Wohltäter der Menschheit. Diesen<br />
Palamedes lässt er in ganz prinzipieller Weise sagen ^), „dass<br />
die Menschen den Tod einer schlechten Doxa vorziehen sollen".<br />
Das ist nicht ein schlechter Ruf im Sinne unseres moralisierenden<br />
Sprachgebrauchs, sondern das Gegenteil von dem, was wir<br />
Ruhm heissen.<br />
Antiphon sieht den erstrebenswerten Inhalt eines Lebens in<br />
Ehren, öffentlichen Anerkennungen, wie sie ein Sieg in einem<br />
Agon mit sich bringt, in dem Erwerb von Bildung, in dem, was<br />
er als Lockmittel des Lebens bezeichnet. All das komme als<br />
Geschenk von der Gottheit zu den Menschen,<br />
aber man müsse<br />
sich diese Güter viele Mühen <strong>und</strong> mancherlei Schweiss kosten<br />
lassen. Ob hier ein bewusster Anklang an das bekannte Wort<br />
Hesiods vorliegt oder nicht, ist einerlei. Wir sehen auf jeden<br />
Fall einen bezeichnenden Unterschied. Bei Hesiod müht man<br />
sich um die Arete, hier um Ges<strong>und</strong>heit, um das tägliche Brot,<br />
1) Thuk. 5, 9, 5. — 2) Xen. Mem. 3, 7, 2. — 3) fr. 11 a, 35.<br />
Strohm, <strong>Demos</strong> and <strong>Monarch</strong>. 3