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DER NEID DER GÖTTER 49
der für ihn ein idealer Mensch ist, lässt er in der Krösusepisode
sagen, dass die Gottheit neidisch sei und unbeständig; Amasis
warnt Polykrates vor der Gottheit aus dem gleichen Grunde.
Den Xerxes weist ein wohlmeinender Freund auf die Gottheit
hin, die alles zerschlage, was sich über das Durchschuittsmass
erhebe, so wie der Blitz alles Hohe treffe und das Niedrige
verschone. Krankheiten und Tod sind die Folge des Neides
der Götter. So sehr ist das Menschenleben hierdurch beengt
und bedroht, dass es seinen Wert zu verlieren, der Tod als
Ziel des Lebens das Beste am Leben zu sein scheint*).
Am Neid der Götter ging nach Euripides das Pelopidenhaus
zugrunde*). Herakles scheut in der Alkestis, Theseus in den
Hiketiden den Neid der Götter, und für den Chor der Aulischen
Iphigenie dient Frömmigkeit und ein rechtschaffenes Herz in
erster Linie dazu, die Menschen vor dem Neid der Götter zu bewahren^).
Man bezeichnet zuweilen diese Vorstellung vom Neide
der Götter als eine „Volksvorstellung". Das ist in dem Sinne
gewiss ganz richtig, dass die griechische Durchschnittsmeinung
von ihr stark beherrscht ist. Aber man darf in ihr nicht bloss
einen Rest uralten Dämonenglaubens sehen, der vor dem LicM
der Aufklärung sich zu verflüchtigen beginnt. Im Gegenteil,
wenn man den Wandel der Auffassungen von Aischylos bis
Euripides betrachtet, so hat man viel eher den Eindruck, dass
diese Vorstellung an Bedeutung gewinnt, anstatt zu verlieren.
Die Gottesvorstellung der griechischen Massen des
V. Jahrhunderts
ist anthropomorph *). Wenn dieses Zeitalter im Neid
einen göttlichen Charakterzug sah,
so musste er auch im menschlichen
Gefühlsleben herrschender Trieb sein.
Der Neid ist der Begleiter der Menschen und lenkt ihren
Sinn auf Eitles und Nichtiges, sagt Pindar^). Für Gorgias
hat er sich schon fest mit dem Menschen verbunden. Er
ist eine ebenso notwendige und unausbleibliche Erscheinung
wie die göttliche Nemesis^). Hippias ist überzeugt, dass der,
1) Herod. 1, 32. 3, 40. 7, 10. 7, 46. - 2) Eurip. Or. 974.
3) Eurip. Alk. 1135. Hik. 348. Iphig. Aul. 1097. — 4) Vgl, S. 40.
5) fr. 412. — 6) fr. 6.
Strohm, Demos und l^onarch. 4