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158 REICHSKOMMISSARE
Waren die Führer der Phoker in den heiligen Kriegen Beamte
eines souveränen Volkskörpers, oder waren sie die Herren
Tatsächlich waren sie das letztere. Dabei ist zu beachten, dass
sie ihre Stellung ganz nach dem gleichen Prinzip vererbten
wie die Deinomeniden in Syrakus. Die Brüder waren nebeneinander
tätig, erkannten durch ein Übereinkommen einen aus
ihrer Zahl als Haupt an, bis er durch den Tod abberufen wurde.
Die Zeit brauchte Männer, darum konnte sich die Stellung nicht
vom Vater auf den Sohn vererben, sondern von Bruder zu Bruder.
Die Tendenz einer dynastischen Erbfolge ist aber auch hier
erkennbar.
Wenn sich so zahlreiche militärische Persönlichkeiten an
Ansehen und faktischer Bedeutung über die staatsbürgerliche
Oleichheit erhoben, so gab es einzelne unter ihnen, die sich
von ihrer Polis gänzlich lösten, um aus eigener Kraft eigene
Wege zu gehen: Miltiades, der Herrscher vom thrakischen Chersonnes,
Dorieus, der königliche Landfahrer, sein Freund Euryleon,
Dionysios von Phokaia, Pausanias, der mit eigenen Truppen
Byzanz eroberte, bis herab auf Alkibiades, auf Hermokrates,
der Syrakusaner, auf Klearch, der in Byzanz ein zweiter
Pausanias zu werden trachtete,
und andere.
Daheim, in den Volksversammlungen der Städte, stieg der
beherrschende Einfluss der Persönlichkeit um so mehr, je tiefer
das geistige Niveau des Publikums sank, das sich hier zusammenfand,
je mehr die verwickeiteren politischen und wirtschaftlichen
Probleme, die zur Erörterung kamen, ein Fachwissen heischten,
je mehr das Interesse an der Selbstregierung der Polis bei den
kosmopolitisch eingestellten Gebildeten abnahm, je mehr das
Erwerbsleben den Handelsmann und Gewerbetreibenden fesselte.
Man darf sich keine übertrieben hohe Vorstellung vom Besuch
athenischer Volksversammlungen machen. Was sich hier — mindestens
in
der nachperikleischen Zeit — zusammenfand, war im
wesentlichen der Mob der Grosstadt und der Vorstädte, der
dank der kleisthenischen Phylenordnung den Anspruch erheben
konnte, eine Darstellung des attischen Gesamt volkes zu sein.
Durch Bezahlung von Diäten versuchte man zur Ausübung
staatsbürgerlicher Rechte anzulocken. Auf dieses Lockmittel