Demos und Monarch - booksnow.scholarsportal.info

24 ISONOMIE UND MONARCHIE ALS GEGENSÄTZE
Wer dieser Isotes, die natürlich ist wie Tag und Nacht, sich
nicht zu beugen, wer seinen Machtwillen unter das höhere
Gesetz der Allgeraeinheit nicht unterzuordnen vermag,
der muss
letzten Endes zur Alleinherrschaft gelangen, wie Eteokles, und
darüber scheitern. In den Hiketiden^), in der Medea*) stellt
Euripides den Individualwillen des Herrschers der gleichmässigen
Beugung des Eigenwillens entgegen, die die Demokratie fordert.
Es ist ein unmögliches Unterfangen, sich der natürlichen Ordnung
widersetzen zu wollen. Die Menschen sind gleich von
Natur. Wie kann man nur den Willen zur Ungleichheit bis
zum Gipfel, bis zur Alleinherrschaft verfolgen Ein solcher
Versuch muss ja scheitern, denn er tut der natürlichen Ordnung
Gewalt an ^). Auch Isokrates sieht in der Gleichheitsforderung
die Grundlage der Demokratie, in ihrer Ablehnung aber den
Weg zur Alleinherrschaft vorgezeichnet*). Demokratie und
Oligarchie sind für Isokrates dem Wesen nach das Gleiche. Sie
unterscheiden sich nicht qualitativ, sondern nur quantitativ.
Denn sie beruhen beide auf dem Gleichheitsgedanken. Wer an
der Politeia Anteil hat, ist in allen Anrechten dem Bürger als
Bürger gleichgestellt. Niemand soll mehr vermögen als der
andere %
Diesem Gleichheitsprinzip stellt er in aller Schärfe die Monarchie
entgegen^ die den reinsten Ausdruck der Ungleichheit
darstellt.
*
Diese Hinweise mögen genügen. Sie geben uns die Kichtung
an, die wir zu verfolgen haben, und ermöglichen es uns,
unsere Fragestellung zu formulieren:
Ist der individualistische Machtwille des V. Jahrhunderts,
der sich gegen die demokratische Gleich-
1) Hik. 430. — 2) Med. 119. — 3) Eurip. fr. 172. - 4) Nikokles 14.
5) Ob diese Bürger viele sind, wie in der Demokratie, oder ein zahlenmässig
beschränkter engerer oder weiterer Kreis, das ist im Wesen nebensächlich.
Vergessen wir doch nie, dass anch die griechische Demokratie
reinster Ausprägung an der Masse der Metöken und Sklaven gemessen eine
oligarchische Klassenherrschaft bleibt. Die Beschränkung des athenischen
Bürgerrechts durch Perikles ist eine rein „obligarchische" Massregel.