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DDE GEISTESVERFASSUNG DES V. JAHRHUNDERTS
obachten wir eine Emanzipation der Frau, die uns Aristophanes
bezeugt.
Neben die männlichen Frauen treten weibische
Männer.
Das ausgehende V. Jahrhundert ist in einem Zustand seelischer
Überreiztheit. Durch die Angst und Bangigkeit wird der
Boden für religiöse Bewegungen geebnet. Von hier aus erklären
sich Erscheinungen wie das Korybantentum ^), eine krankhafte
Tanzwut, die, für das V. Jahrhundert vielfach bezeugt, an
Geisslerorden und ähnliches erinnern mag. Es gilt besonders
für das V. Jahrhundert, was Rohde^) klassisch schön von der
griechischen Psyche im allgemeinen sagt : „Wohl als eine Nachwirkung
der tiefen, bacchantischen Erregung, die einst Griechenland
als Epidemie durchflammt hatte und noch immer in periodischer
Wiederkehr in dionysischen Nachtfeiem aufzuckte, verblieb
dem griechischen Naturell eine morbide Anlage, eine Neigung
zu plötzlich kommenden und wieder gehenden Störungen des
Vermögens der Wahrnehmung und Empfindung." Im V. Jahrhundert
leben nicht allein die Philosophie und der Rationalismus,
sondern auch das Wunder. Wir können diese Strömungen
nur schwer erfassen, denn sie wirken in sozialen Schichten,
die uns keine Literatur hinterlassen haben. Heiligenlegenden
und Wundererzählungen mannigfacher Art werden verbreitet.
Pindar kennt Aristeas von Prokonnesos. Wenn seine Seele,
von Phoebus ergriffen, seinen Leib verliess, so erschien sie als
sein anderes Ich sichtbar an fernen Orten. Herodot weiss die
Geschichte seines Sterbens zu erzählen, weiss — und glaubt —
dass der Leichnam in Prokonnesos verschwand, um in Kyzikos
am nämlichen Tage zu erscheinen % Er erzählt von Abaris, dem
thrakischen Heiligen, der keine Nahrung bedarf, der Griechenland
durchzog, Krankheiten abwendend durch Zauberopfer, Erdbeben
voraussagend. Empedokles wandelt nach seinen eigenen
Worten ^) durch Sizilien als unsterblicher Gott. Man ehrt ihn,
wie man Götter ehrt, indem mau ihm Tänien und blühende
Kränze ums Haupt flicht. Tausende folgen ihm nach, beten
1) Aristoph. Wesp. 8. Schol. AVesp. 119. Eurip. Hippol. 142. Plato
Kriton 54 D. Ion 542 A. Leg. 7, 'i 90 D E. 791 Ä.
2) Psyche 347. — 3) Ebenda 90, 92. — 4) fr. 112.