Demos und Monarch - booksnow.scholarsportal.info

EHKSUCHT UND BÜRGERLICHE MORAL 37
Nun fordert sie die Schwester auf: Steh dem Vater bei, dem
Bruder, hilf dir selbst und mir, erkennend, dass in Schmach zu
leben Schmach dem Edlen sei.
Im letzten Drittel des peloponnesischen Kriegs sahen die
Athener den Philoktet des Sophokles in Not und Elend, verachtet
und Verstössen auf ferner Insel,
zerbrochenes Heldentum,
das nur Götterhilfe wieder aufzurichten vermag, da Menschenkraft
und -witz versagt hat. Philoktet bittet den Neoptolemos,
ihn dem Elend und der Einsamkeit zu entreissen und nach
Griechenland mitzunehmen ^). Man sollte denken, dass das
Mitleid allein stark genug wäre, einen Neoptolemos weich zu
stimmen. Philoktet appelliert darüber hinaus an das Ruhmbedürfnis
des Neoptolemos. Wenn er sich weigere, den Kranken
mitzunehmen, so werde ihm dies einen schlechten Euf verschaffen.
Geleite er aber Philoktet in sein Heimatland zurück,
dann werde ihm die Fülle edlen Ruhms zuteil.
Es ist für die innere Entwicklung des Politen bezeichnend,
dass wir Sophoklesstellen, die den Ruhm als Motiv des Handelns
unverblümt einführen und damit eine individualistische Tendenz
verraten, nichts Ähnliches aus Aischylos an die Seite zu stellen
haben, während sich solche Gedankengänge bei Euripides
häufen. Wir beschränken uns auf einige typische Fälle.
Zunächst die unverhüllt ausgesprochene Ansicht, dass Ruhm
und Ehre auch dann erstrebenswerte Güter seien,
wenn sie mit
unehrlichen und unsauberen Mitteln erworben werden. In den
Bacchen des Euripides, die im letzten Drittel des peloponnesischen
Krieges aufgeführt wurden, mahnt der Priester Teiresias
den König Pentheus, er solle seinen Widerstand gegen den
neuen Dionysoskult, der sich in Theben eingedrängt hat, aufgeben.
Dionysos behauptet, als Sohn der Semele und des Zeus
dem königlichen Hause Thebens entsprossen zu sein. Pentheus
will das nicht für wahr halten und kämpft, in der besten Absicht,
um der Wahrheit, der Gerechtigkeit und Ehrlichkeit zu
dienen, entschlossen gegen den neuen Kult und seine Anhänger.
Sein Vater Kadmos schliesst sich des Teiresias Warnungen an.
1) Philokt. 469f.