Demos und Monarch - booksnow.scholarsportal.info

XIEL UND WEG DfiR UNTERSUCHUNG
nichts geerbt hätte. Mögen die äusseren Formen staatlicher
und gesellschaftlicher Ordnung sich ändern, das Neue, das heute
entsteht, ist gestern voraus gedacht, mehr noch voraus gewünscht
worden, sonst hätte es nicht entstehen können.
Um der Lösung dieser grösseren Aufgabe näher zu kommen,
muss der Versuch gemacht werden, die Entwicklung der politischen
Formen des Griechentums mit den Äusserungen griechischen
Seelenlebens in einen Zusammenhang zu bringen.
Wenn
aber in der Eigenart griechischen Denkens und Fühlens Kräfte
wirkten, die eines Tages mächtig genug werden konnten, um
Throne und Reiche zu schaffen ; wenn die Entwicklung von Athen
nach Alexandria eine Kurve w^ar, die nicht anders verlaufen
konnte, als wir sie heute verlaufen sehen: dann müssen wir
diese Kräfte losgelöst von der historischen Persönlichkeit erfassen
können. Wenn die griechische Monarchie allein durch
das Zauberwort Alexander sich erklären lässt, dann ist sie eine
singulare Erscheinung, ohne jede pragmatische Bedeutung.
Denn das Auftreten solch gewaltiger Persönlichkeiten ist menschlicher
Beeinflussung entzogen. Ein Messias erscheint einmal in
tausend Jahren ; man kann es nicht vorausrechnen, wann seine
Zeit gekommen ist Unsere Gegenwart hat daher schlechterdings
kein Recht, Kraft und Zeit spielerisch zu vergeuden. Das
würde die Geschichtswissenschaft tun, wenn sie sich darauf beschränkte,
Altertümer ihrer singulären Eigenart wegen zu sammeln
und zu beschreiben. Im Gegenteil — sie hat gesetzmässig
ablaufende Entwicklungen nachzuweisen, die sich bei gleichen
Voraussetzungen jederzeit in der gleichen Weise wiederholen
müssen. Wenn wir geistige Voraussetzungen der historischen
Ereignisse suchen, so führt uns die Feststellung der Tatsache,
dass einige griechische Schriftsteller eine monarchische Theorie
kennen, unserem Ziele nicht näher. Wir müssen tiefer schürfen,
Philipp, Alexander, Xenophon, Isokrates, Plato bedingt auffassen
und in
der eigentümlichen Bewusstseinsrichtung des Zeitgeistes
letzte Gründe suchen; denn geschichtsbildend werden nur die
Ideen wirken können, die das Denken der Massen bewegen,
nicht die, welche in Gelehrtenstuben oder kleinen Zirkeln ihr
Dasein führen. Die letzteren werden sicher die schöneren und